CIESCODSEFV SUBMISSION KOMBAT KARIVE

CARTELERA MMA III

2011-11-10T08:49:00.000-08:00

GLADIADORES DE VENEZUELA 3

"FINAL CONFLICT "

Sábado, 24 de marzo de 2012
Centro Comercial Petrooriente. Maturin. Edo. Monagas, av alirio ugarte pelayo, Maturín
Tercera edición de Gladiadores de Venezuela
..Torneo de MMA profesional donde se estará disputando el cinturón de campeón absoluto..este es el final del conflicto ..se estarán enfrentando los mejores peleadores de las artes marciales mixtas de Venezuela...Academias como EL VJJT .LA VTT. AB KODOKAN ,S&G MARACAIBO.KEMPO MONAGAS. se enfrentaran y de una vez por todas se sabrá cual de ellas sera la vencedora y obtendrá el titulo de campeón en el octágono de Gladiadores de Venezuela
8 PELEAS DE FULL ADRENALINA ,TENACIDAD , TÉCNICA , ESPÍRITU Y MUCHO VALOR

Te esperamos el dia 24 de Marzo 2012
centro comercial petrooriente Plaza central
hora 7:00 pm

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Artes marciales mixtas cumple 2do circuito

En esta oportunidad cuatro exponentes monaguenses buscarán clasificarse ante los mejores del país a la primera válida del próximo año, a celebrarse también en nuestra ciudad capital / 09.11.2011

Por: J.R/Fotos: A. Cañizares

Con toda intensidad se preparan los atletas a intervenir en la segunda parada del circuito Gladiadores de Venezuela, impulsado por la Venezuela Jiu Jitsu Team, Capítulo Monagas, adscrita a la organización del mismo nombre a nivel nacional, evento a efectuarse el próximo sábado 26 de noviembre.
Tras la celebración del primer circuito competitivo de una modalidad deportiva que va en franco crecimiento en el país el pasado mes de septiembre, los gladiadores monaguenses Romel Hernández (68 kg), Armando Figuera (73) y Leonardo Favia (92), aseguraron su clasificación para el primer circuito del año 2012 (marzo).
Ahora, otros cuatro exponentes regionales buscaran, su clasificación a esa primera parada del próximo año. Ellos son Luis Gerardo Yepez, Cruz Chacón, Arquímedes López y Gustavo Contaste, todos practicantes de diferentes disciplinas de combate como siscomada, kenpo y taekwondo, pero que ahora se han decidido a practicar las denominadas artes marciales mixtas, precisamente una nueva modalidad que incorpora tanto golpes, como técnicas de lucha en pié y en el suelo, siendo ya practicada como deporte de contacto de manera regular, en un torneo en el que dos competidores intentan vencer cada uno a su oponente.
"Al segundo circuito del próximo 26 de noviembre asistirán exponentes de Maracaibo, Caracas, Puerto La Cruz, Cumaná y Margarita, que junto a los cuatro representantes monaguenses, completaran el cartel de ocho combates a celebrarse ese día", refirió Edgar Echeverría, director instructor del VJJT - Monagas, ente promotor de esta velada espectáculo.

Modalidad que crece a nivel nacional
La organización Venezuela Jiu Jitsu Team, propulsora de las artes marciales mixtas en el país, fue fundada hace siete años y desde entonces sus practicantes han intervenido en una serie de competencias internas celebradas en los diferentes gimnasios ubicados en Caracas, Puerto La Cruz, Maracaibo e incluso en la capital monaguense, donde esta modalidad deportiva viene en ascenso, al punto que el primer circuito abierto celebrado este año resulto un rotundo éxito, siendo considerado entre los mejores realizados en el país.
"Para este segundo circuito se espera un evento de mayor nivel competitivo dado que algunos connotados gladiadores de esta disciplina a nivel nacional no pudieron asistir por diferentes motivos al evento del pasado mes de septiembre, pero que luego de observar la magnitud y la excelente organización y vistosidad del mismo, no dudaron en registrarse", aseguró Echeverría.
Cabe resaltar que el Jiu Jitsu Team es una organización internacional de las artes marciales mixtas que crece vertiginosamente en nuestro país, de allí que se esperan grandes eventos de corte internacional entre exponentes criollos y de otras naciones potencias de este en el continente para el año próximo.

Entreno a tiempo completo
Edgar Echeverría, quien junto a Ángel Forero y Leonardo Favia conforman la comisión técnica del VJJT-Monagas, ente promotor de la competencia, expresó que los participantes siguen un riguroso entrenamiento en sus respectivos centros de entrenamiento, realizando ahora un tope semanal a fin de alcanzar la plenitud de condiciones en lo que será este nuevo careo nacional, a celebrarse en el patio central del Centro Comercial Petroriente de esta ciudad.
"Estamos seguros que los gladiadores monaguenses saldrán muy bien parados en este nueve desafío por lo que esperamos que los cuatro participantes puedan clasificarse al primer circuito del próximo año que también tendrá como sede a nuestra ciudad capital.
Hay que mencionar que el concepto artes marciales mixtas suele considerarse erróneamente como sinónimo del termino "vale todo" y debe diferenciarse no sólo de dicho termino, sino también de los términos "Full Contact" y "Kickboxing, ya que existen amplias diferencias entre este y otros deportes de contacto.

TORNEO NACIONALDE GRAPPLING
Hora
Sábado, 19 de noviembre · 9:00 - 18:00
Lugar
POLIDEPORTIVO DE CORINZA -CAGUA
Creado por
Rommel Lanz
Más información
SALUDOS LA FECHA DEL TORNEO SERA EL 19 DE NOV.-EN LAS CATEORIAS INFANTIL-JUVENIL-ADULTOS-MASTER-SENIOR Y SUPERSENIOR,POR PESO Y ABSOLUTO
lLAS CATEGORIAS INFANTIL Y JUVENIL SERAN DETERMINADAS TOMANDO EN CUENTA ,EDAD,PESO,Y NUMERO DE PARTICIPANTES.PESOS ADULTOS-NOVATOS-AVANZADOS
0-60KG
60-65
65-70
70-76
76-83
83-93
93-103
103+
INSCRIPCION 150 LA ENTRADA A EL EVENTO SERA 2 KILOS DE ALIMENTOS NO PERECEDEROS(PASTA-ATUN-SARDINA-GRANOS-ARROZ-HARINA PAN-DIABLITOS-ETC)ESTOS ALIMENTOS REAN DONADOS A NIÑOS POBRES DE LA COMUNIDAD.
IGUAL QUE LA COPA MARCIO PONTES REALIZADA EN LARA EN JUNIO PASADO ,DABERAN ENVIAR LISTADO DE PELEDORES Y DEPOSITAR O TRANSFERIR INSCRIPCIONES.(PROVINCIAL-CTA.CTE. 0108 0051 09 0100321821--ROMMEL LANZ C.I. 7.249.821--MAIL ,ROMMELLANZ@GMAIL.COM----
BANCO VENEZUELA-CTA.CTE. 0102 0115 23 0000030261--ROMMEL LANZ
ANTES DEL MIERCOLES 02 DE NOV.

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Las Artes Marciales invadirán a Maracay

La Maestranza César Girón será el espacio de 12 combates sólo entre los mejores exponentes

(Créditos: Cortesía)

ÚN. El 29 de octubre la majestuosa Maestranza César Girón será el escenario de 12 combates entre los mejores exponentes a nivel nacional de las artes marciales mixtas (MMA), disciplina que actualmente está establecida a nivel mundial como el espectáculo de deporte de contacto con más seguidores.

De hecho, ha causado un boom en el mundo entero con eventos de prestigio como el UFC y Strike Force, entre otros. Venezuela se ha sumado a esta movida mundial con eventos y campeonatos en distintas ciudades del territorio nacional.

Al menos cuatro atletas aragueños y 20 de distintos estados del país disputarán su superioridad dentro de la jaula octagonal, en combates donde “vale todo”, combinando tácticas de disciplinas deportivas como boxeo, muay thai, kick boxing, judo y jiu-jitsu”, en un ambiente controlado por árbitros y jueces que evaluarán el desempeño de estos atletas.

GLADIADORES DE VENEZUELA II

Sábado, 26 de noviembre

ENCUENTROS DE MMA CON PELEADORES DE TODO EL PAÍS .
( caracas,aragua,carabobo,anzoategui, sucre, bolivar y monagas)

SERÁN 8 PELAS REALIZADAS EN UN OCTÁGONO DE ALTA CALIDAD

16 LUCHADORES QUE DARÁN TODO POR GANAR EL TITULO DE GLADIADORES DE VENEZUELA primera edición

No faltes y reserva tu entradas VIP

RESERVACIONES
numeros de contacto para rerservaciones 0414-3863738 0291-6431413

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GLADIADORES DE VENEZUELA

RESULTADOS

GANADOR-FINALISTA

1º Reinaldo Santaella (vjjt,css) Vs Jean Franco (wingshu, monagas)
2º Jose L Becerra (vjjt ,css) Vs Yahuriel Perez (siscomada ,monagas)
3º Francisco Dreyer (vjjt, aragua) Vs Ender Palomo (Team guicaia ,Anz)
4º Freddy Vasquez (vjjt, aragua) Vs Juan “el pony” guariguata (siscomada ,Anz)
5ºArmando Fuiguera (vjjt ,monagas)Vs Yhoiber Ramos (sumisión combat, css)
6º Kevin Diaz (vjjt ,css) Vs Frankling Rodriguez (boxeo, maragarita)
7º Ronald Hernadez (vjjt ,monagas) Vs Jesus Poleo (sumision combat ,css)
8º Jackson Delgado (vjjt, css) Vs Ricardo Alvarez (S&G Maracaibo)
9º Leo Favia (vjjt ,monagas) Vs Pedro Solorzano (Team Guicaia, Anz)

DESDE LA DIRECTIVA DE MMA VENEZUELA FELICITAMOS A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE HICIERON POSIBLE ESTE MAGNO EVENTO EN TODOS LOS AMBITOS MAGISTRALMENTE DESARROLLADO

QUE SE REPITA!

CARTELERA MMA 2

2010-08-19T08:29:00.000-07:00

III Campeonato COPA CIMMA

(MMA Amateur)

Sábado, 08 de octubre · 12:30 - 20:00

Centro Deportivo Cultural Los Salias- San Antonio de los Altos- Edo Miranda

Modalidad: MMA amateur

MMA ( Artes Marciales Mixtas) Amateur: (En octágono) Modalidad que permite un amplio número de técnicas combinadas de combate como tanto de pie como en el suelo utilizando golpes de puño, rodilla (solo al cuerpo), patadas, proyecciones al suelo, llaves, palancas, estrangulaciones, entre otros todo esto bajo condiciones exigentes de protección por ser deporte amateur. Utiliza careta de boxeo (con pómuleras), guantes de MMA, protector bucal y genital, espinilleras con empeine, short para estas especialidades (no bermudas corrientes), y licra o RashGuard manga corta o larga

DESARROLLO DE LA COMPETENCIA:

INSCRIPCIONES: todas las inscripciones deben hacerse con antelación y pasar vía internet el listado con los datos completos de los participantes y sus respectivas categorías acompañado del respectivo depósito bancario con el monto según sea la cantidad de participantes. NO SE ACEPTARAN INSCRIPCIONES EL DIA DEL EVENTO. Ya que las graficas de eliminatoria se construirán con antelación de manera de tenerla lista para agilizar la dinámica del evento. (El periodo de inscripciones cierra el miércoles 5 de octubre)

PESAJE: El pesaje se realizara justo antes de iniciarse los combates de cada categoría

HORA DE INICIO DE LOS COMBATES: 1:00 PM (luego de un congresillo tecnico con los entrenadores para afinar detalles del reglamento) Las actividades se iniciaran en el transcurso de la tarde de manera que los participantes que vienen desde otros estados puedan llegar a tiempo

CATEGORIAS Y PESOS:
Masculino -57 / -61 / -66 /-70 / -77/ -84/ -93/ -120 y +120 Kg

PREMIOS
* 1º, 2º y 3er lugar en cada categoría
* PREMIOS POR EQUIPO O DELEGACION
Cada equipo que compita y logre medallas acumulará puntaje de acuerdo a la siguiente tabla.
Medalla de oro 3 puntos
Medalla de plata 2 puntos
Medalla de bronce 1 punto

Los resultados de esta competencia serán considerados para el ranking nacional de la Asociación Venezolana de MMA. Junto con los resultados de la competencia anterior (2ª copa CIMMA realizada en diciembre del 2010)

COSTO POR PARTICIPANTES: la inscripción tiene un costo de 150 Bs por participante

COSTO DE LA ENTRADA: la entrada al evento para acompañantes y/o público general es de 80 Bs (incluye 2 bebidas-hidratación)

Ubicación: Av perimetral, al lado del Centro Comercial Los Altos (referencia, antigua Parmalat) San Antonio de los Altos

NOTA GENERAL
Por su inscripción la Organización proveerá certificado de participación + franela del evento + hidratación, (se permite la entrada gratuita al evento de un (1) entrenador por quipo)

Las protecciones cuentan por parte de los competidores, estos equipos deberán ser artículos homologados para la práctica de estas disciplinas y deberán estar en buen estado sin ningún tipo de manipulación

Contactos: Atención. Juan Carlos Hermida. TEL 0426-5572913 e-mail sifujuan@hotmail.com

Sábado, 17 de septiembre

CENTRO COMERCIAL PETRORIENTE MATURIN EDO MONAGAS

Producido por:

Vjjt Monagas Vjjt, Mario Santimone, Edgard Echeverria

EVENTO DE ARTES MARCIALES MIXTAS EN MONAGAS ,ENCUENTROS DE MMA CON PELEADORES DE TODO EL PAÍS, SERÁN 8 PELAS REALIZADAS EN UN OCTÁGONO DE ALTA CALIDAD16 LUCHADORES QUE DARÁN TODO POR GANAR EL TITULO DE GLADIADORES DE VENEZUELA primera edición

No faltes y reserva tus entradas VIP, A PARTIR DEL DÍA MIÉRCOLES 10.. ENTRADAS A LA VENTA EN MUNDO BLACK BERRY LA CASCADA Y MUNDO BLACK BERRY MONAGAS PLAZA
VALOR 100 ,200 Y 300 BF

numeros de contacto para rerservaciones 0414-3863738 0291-6431413

16 DE SEPTIEMBRE ISLA DE MARGARITA

El 16 de septiembre se estará realizando la Quinta Edición del Mega Evento de Artes Marciales Mixtas “Octágono Espartano”.

Este Evento se llevará a cabo en el Gimnasio Cubierto de la Asunción donde contará con la presencia de peleadores de Brasil, República Dominicana y los Mejores Expertos de Venezuela.

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Hombres de Honor
Heroes del Ring 4, Combates de Boxeo, Muay Thai y MMA

Hora
Viernes, 15 de abril Â· 19:00 - 22:00
Lugar
COLISEO COTORRERA, AVE. EL MILAGRO, MARACAIBO, VENEZUELA.
Creado por
Alejandro Guillen
Mas informacion
Hombres de Honor - Heroes del Ring 4
Combates de Boxeo, Muay Thai y MMA Amateur

Fogueo interclubes:
S&G Club Maracaibo
Strike Machine Cabimas
S&G Club San Francisco
Evolution Club Trujillo
Club Deportes de Combate Anzoategui
Shinken Dojo Merida

Promoviendo los deportes de combate en la ciudad de Maracaibo!!!!!
Apoyen nuestra iniciativa !!!!!

www.maracaibomma.com
0426-5670781
0414-6048397

Organiza AsociaciÃ³n Venezolana de Muay Thai - IFMA Venezuela, S&G CLUB MARACAIBO (MUAY THAI-JIU JITSU-MMA)

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Gimnasio de Lucha en la Urbanizacion la Llanada

Cumana Estado Sucre

Matricula: BsF. 150

Mas informacion: 0416-882-94-17 verezka@hotmail.com

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Este sabado 5 de febrero nuestro atleta Alberto Yaguare del VJJT

estara compitiendo por el cinturon de campeon welter

de mma de la florida USA

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El gran salon del Hotel Venetur Margarita está listo para recibir al “III Octágono Espartano” donde se darán cita los practicantes de las Artes Maciales Mixtas.A las 7 de la noche comienzá la confrontación de los Venezolanos y Brasileros, ambos guerreos intregrales, que darán un espectáculo de aplicación de técnicas que fusionan de varias modalidades de los deportes de combate.

La competencia contara con la participación de 12 luchadores entre Venezolanos y Brasileros.
La dinamica de la actividad, consiste en 6 combates cada una de 5 round y 2 minutos de descanso y tres arbitros en el octagono o area de competencia. El peso, la pasividad, los intentos de finalización y el puntaje son alguno de los factores que cuentan para el momento de la calificación de los jueces.En el caso de producirse algun desacuerdo en los resultados, mediante un congresillo se conforma el consejo de honor, integrado por personas conocedoras de las reglas y el deporte en cuestión para hacer la evaluación del video de cada combate y la actuación de los luchadores y premiar al Ganador.
Los premios a recibir seran metalicos y equipos especializados para la practica de esta diciplina deportiva, llamada tambien “se vale todo”.

REGLAS DEL COMBATE

No patear de la cintura hacia arriba si la persona ya esta en el piso.
No golpera en los geniates.
No meter los dedos en los ojos.

Sergio Carreño, organizador y responsable del evento, indicó que el espacio tendrá una capacidad para 550 personas comodamente sentadas y con visual al octágono. La entrada tendrá un costo de doscientos bolivares y garantizó un evento de alto nivel, ya que cuenta con la participacón de los más destacados atletas de las artes marciales mixtas.

CATEGORIAS

Categoria hasta 60 kilogramos
Carlos Belandria con 62.2 kilogramos – Juan Guariguata con 61 kilogramos

Categoria hasta 66 kilogramos
Jose Borrome con 65.1 kilogramos – Vinicio Vina con 65.8 kilogramos

Categoria hasta 70 kilogramos
Anderson Buriel 70.4 con kilogramos – Jose Martinez con 68.2 kilogramos

Categoria hasta 80 kilogramos
Ender Palomo con 77.2 kilogramos – Luis Arrioja con 79.9 kilogramos

Categoria 85 a 90 kilogramos
Carlos Salazar con 88.5 kilogramos – Alexandro Sanon con 84.7 kilogramos

Categoria 85 a 90 kilogramos
Napoleon Martorelli con 98.8 kilogramos – Junior Araujo con 103.5 kilogramos

El jueves 16 de diciembre se dió cita a los mejores peleadores de las Artes Marciales Mixtas o “Vale Todo”.

Más de cuatrocientos espectadores fueron a ver el III Octágono Espartano que se realizó en el gran salón del Hotel Venetur Margarita. La competencia que resultó ser gran espectáculo abrió la noche con buena música, exhibición de un reconocido sensei del estado Sucre, para luego dar inicio a seis combates de no más de tres minutos que definian al mejor peleador de cada encuentro.
La participación de los atletas de la escuela Striker’s House de Brazil demostraron ser una fortaleza en esta disciplina deportiva que fusiona las técnicas de varios deportes de combate, al igual que los representantes de las tres escuelas de Venezuela quienes reafirmaron sus niveles competitivos y notables condiciones físicas.
La competencia se desarrolló bajo la supervisión de árbitros de capacitación internacional imponiendo en todo momento las reglas del juego.Los ganadores fuerón premiados con metálico y articulos deportivos.

fuente: deportesmargarita.com

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LA COPA CARACAS SE DESPIDE POR TODO LO ALTO

El fogueo nacional dio gratas sorpresas.

Atletas novatos de la modalidad de combate más fuerte del país demostraron definitivamente de que están hechos, la sorpresa de la velada fue dada por los integrantes del Adrianza Team (AT)quienes se llevaron 3 títulos en las categorías: súper ligero, ligero, welter y un tercer lugar en el completo, aun así el Venezuela Ju Jitsu Team (VJJT) no se quedo atrás conquistando 5 títulos y llevándose una vez mas el campeonato completo a su casa, los debutantes Thailands Drangons GYM (TDGYM) se llevaron el titulo semi completo y el primer y segundo puesto en la categoría pesados, los atletas novatos de la escuela MMA Formando Futuro se conformaron con las segundas preseas y sucumbieron con las botas puestas en las categorías súper liviano, liviano y welter, cabe destacar que las técnicas reinas fueron superioridad manifiesta en el ground and pound, KO fulminantes y palanca al talón, quienes engalanaron las peleas. Definitivamente el evento sirvió para que lo debutantes pudieran medir sus fortalezas y debilidades camino a su profesionalización en la materia y enfocarse en las técnicas que definen el combate, quedo ampliamente demostrado que la Copa Caracas ha logrado su objetivo, masificación y promoción de las MMA, y ya con el objetivo cumplido el evento se despidió por todo lo alto dando un abre boca de lo que serán los próximos encuentros de artes marciales mixtas en Venezuela.

He aquí a los campeones:

1º Adolfo Colmenares VJJT (Superioridad Manifiesta)

2º Kelvin Calles AT

1º Giordany Aguilera AT (Palanca al talón)

2º Miguel Quintero MMAFF

1º Edgar Moncada AT (Superioridad Manifiesta)

2º Anselmo Quintero MMAFF

1º Alejandro Chávez AT (KO)

2º Omar Carrero LIBRE

1º Yackson Moor VJJT (Superioridad Manifiesta)

2º Jorge Colmenares TDGYM

1º Edward Garcia VJJT (Superioridad Manifiesta)

2º Alberto Mendoza AT

3º Adrian Contreras AT

1º Reinaldo Santaella VJJT (Superioridad Manifiesta)

2º Ronny Camperos MMAFF

1º Larry Espejo TDGYM (For Feit)

1º Kevin Diaz VJJT (Superioridad Manifiesta)

2º Flores Brizacher TDGYM

1º Anibal Zambrano TDGYM (Rendición)

2º Irwin Martinez TDGYM

Femenino:

Super Liviano Juvenil:

1º Fabianny Villalobos SKK (For Feit)

Liviano adulto:

1º Whitney Rodriguez (For Feit)

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El CIEC (Centro Internacional de Exposiciones de Caracas) de la Universidad Metropolitana será el escenario este 11 de Septiembre de un espectáculo sin precedentes en la ciudad de Caracas. SUPREMACÍA MMA. En este evento disfrutaran de 8 combates de octágono con los mejores exponentes de esta disciplina de nuestro país, acompañados de un espectáculo de sonido, iluminación, videos en pantallas gigante, efectos especiales, chicas de octágono y escenografía al mejor estilo de las vegas sin duda un espectáculo impresionante. La entrada al publico será a partir de las 6:30 (se recomienda llegar temprano al lugar para presenciar el espectáculo del opening) puedes elegir entre la entrada VIP, - PREFERENCIAL,- Y -GENERAL. Que estarán a la venta a partir del 2 de agosto en www.ticketmundo.com

fuente: www.mmavenezuela.com

Lucha indígena en la jungla de Caracas reportaje de El Mundo.es

2010-03-12T04:28:00.000-08:00

Vea el reportaje realizado en el prestigioso diario madrileño "El Mundo", por Paula Vilella

CARTELERA MMA 2010

2010-01-25T04:33:00.000-08:00

Margarita se convirtió por una noche
en el escenario para que peleadores
de MMA de todo el país
se enfrentarán en una lucha sin trucos,
que despertó laas delicias del
público asistente al evento Octágono Espartano.

En las instalaciones del Sambil
se convirtieron en una arena de pelea, donde los puños,
las patadas, y tecnicas de sumision fueron las estrellas de la noche.

La expectativa de ver a un grupo de hombres y mujeres
combatir cara a cara “sin trucos”, según anunciaba el
animador interno de las justas, fue tan grande como la
cantidad de público que llenó por completo el lugar.

En el octágono neoespartano los nombres
de los campeones: Ronald Sánchez, de
la escuela Gracie Barra de Maracay, estado Aragua,
en la categoría 74 kilogramos y Albero Yaguare
de Venezuelan Jiujitsu Team de Caracas en 84 kg.
Carlos Salazar (Gracie Barra) en los 95 kg.
o Pesos Completos.

Las mujeres no se quedaron atrás y Nikita Sánchez
de Gracie Barra se llevó el primer lugar
seguida de la caraqueñ Whitney Rodriguez de Submission Kombat Karive.

Felicitaciones a los organizadores de parte de todos
los apacionados de MMA Venezuela.

COPA CARACAS 2009

2009-07-29T08:46:00.001-07:00

Contra Viento y Marea

Con el apoyo de la Oficina nacional Antidrogas, este año la Copa Caracas decidió cambiar su taget de competencia centrándose en el área mas extrema de la competición marcial: Grappling y Artes Marciales Mixtas, haciendo mas atractiva al publico asistente como al los atletas participantes la posibilidad de ver y foguease en estas modalidades que cada día ganas mas terreno en el país, con un total de 200 participantes de todas las edades y partes de país dieron gala de sus estilos y habilidades en el grappling, entre ellas destacan las disciplinas del sambo, ju jitsu, BJJ, judo, entre otras en donde se disputaron las primeras tres preseas en la modalidad del grappling , bajo la conducción del maestro Elías Silva, dentro de 15 categorías incluidas la Absoluto la cual contó con premiación en metálico para los dos primeros lugares, los cuales estuvieron dominados por el VBJJT liderado por el maestro Héctor Moya, logrando llevarse el primer lugar Alberto Yagure y el segundo lugar por Juan Gómez de la misma academia los primeros lugares recibieron su premiación en metálico: 1200 BsF. y 600 BsF. respectivamente mas la faja de campeón y trofeo de sub campeón, en el intermedio de encuentro de lucha se celebro el Segundo Campeonato Nacional de MMA en la categoría Semi Pro, con la presentación de 6 peleas estelares incluyendo por vez primera de una competición femenina de MMA, cabe destacar la mayoria de los combates acabaron con rendición y no antes del segundo rond, aquí los resultados:

Peso Ligero:
Hendrinks Marin (Wu Shu El Tigre) Vs.Gerardo Dudamel (VBJJT)
Primer Round 2:30 Rendición por Sankaku

Peso Welter:
Jesús Rodríguez (Gimnasio Panamericano) Vs. Aquiles Oraa (VBJJT)
Primer Round 1:50 Rendición Superioridad Manifiesta

Peso Mediano:
Roberto Rivero (Gimnasio Panamericano) Vs. Arturo Salas (VBJJT)
Primer Round 2:00 TKO

Semi Completo:
Pedro Tovar (Submission Kombat Tovar Team) Vs. Joseph Moreno (VBJJT)
Primer Round 2:10 TKO – 1 Amonestación – Decisión Jueces
Completo:
José Luís Presiales (Gracie Barra Venezuela) Vs. Jackson Delgado (VBBJT)
Ambos Peleadores Emergentes
Primer Round 1:30 Referi Detiene Combate por Superioridad Manifiesta

Femenino Absoluto:
Witney Rodríguez (Submission Kombat Karive) Vs. Deimar del Valle (Tovar Team)
Tercer Round 2:30 : Palanca Extendida al Brazo

CAMPEONES:
Peso Ligero:
Gerardo Dudamel (VBJJT)
Peso Welter:
Jesús Rodríguez (Gimnasio Panamericano)
Peso Mediano:
Arturo Salas (VBJJT)
Semi Completo:
Joseph Moreno (VBJJT)
Completo:
Jackson Delgado (VBBJT)
Femenino Absoluto:
Deimar del Valle (Tovar Team)

Cabe destacar que los peladores recibieron como premio al primer lugar 1500 BsF. y la faja que lo acredita como campeón, y al segundo lugar 750 BsF. medalla y trofeo que lo acredita como sub campeón.

Siguen los éxitos…
El domingo siguiente a esta competición se llevo a cabo en la Avenida Bolívar (importante arteria vial de la ciudad de caracas) dos pelas estelares de MMA con motivo de la celebración del día aniversario de la Capital venezolana, en ella y bajo en sol abrasador se enfrentaron Gerardo Dudamel, campeón del CCCS 2009 Vs. Jesús Poleo, debutante de Aroca Team, al termino del primer round, Dudamel somete al novicio J. Poleo con una palanca extendida al brazo, la cual hizo un esfuerzo para liberase pero termino con la rendición, seguidamente se enfrentaron Alberto Yaguare, campeón de grappling del CCCS 2009 y el campeón welter de MMA CCCS 2008 Yhonny Talabera, quienes espesaron con una buena demostración de stricking por parte de Talabera, quien en una patada en giro sirvio de oportunidad a Yaguare para llevar al piso a su contrincante para someterlo con palanca americana pero este logra safarse y seguidamente es castigado con un fuerte ground and pound por parte de Yaguare, el cual causa sangrado de la nariz de Talabera y la inmediata suspensión del combate por parte del referí, proporcionándole la victoria a Yaguare del VBJJT y dejando a Talabera conformarse con el primer segundo lugar de su naciente carrera como peleador de MMA.

Cabe destacar el inmenso agradecimiento hacia los maestros, entrenadores, peleadores y atletas que enaltecen estas disciplinas deportivas en nuestro país, recordando que hay muchas personas deseosas de montarse en el ring y dar lo mejor de si, con la virtud de una competencia mas y una oportunidad de foguearse y poner a pruebe sus habilidades para fortalecer y pulir su entrenamiento…lo demás , son solo palabras, y las palabras se las leva el viento, por todo lo anterior y por mucho mas, somos la diferencia y será hasta el CCCS 2010 donde se volverá a encontrar y decir ¡ Bien Hecho Muchach@s!

Celebracion de MMA en Caracas!

2009-05-05T07:30:00.000-07:00

PRIMER FOGUEO NACIONAL DE MMA
>

El pasado sábado 25 de abril, se celebro con gran éxito en las instalaciones del salón de lucha del IND el primer fogueo nacional de artes marciales mixtas con la participación de las academias más prestigiosas en esta modalidad deportiva, quienes hicieron gala con la presencia de numerosos atletas de toda la geografía nacional quienes hicieron las delicias de los seguidores de las mma en el país, esta propuesta presentada por el Maestro Enrique Aroca como una alternativa y lugar de encuentro , desarrollo y masificacion de esta modalidad de combate contó con un total de 28 atletas divididos en 5 categorías de pesos siguiendo como modelo el pesaje UFC, y se apreciaron mas de 15 emocionantes encuentros de un ronud de 5 minutos en la categoría adulto y de 3 minutos en la juvenil, la premiación fue hasta el sexto lugar en ambas divisiones, en los cuales destacan: la Academia Gracie Barra Venezuela, liderada por el maestro Ysidro Moreno, Venezuela BJJ Team con el maestro Hector Moya, Rendokan Ju Jitsu con el sensei Elias Silva a la cabeza, Combat Sambo, Maestro Carlos Luna, Centro integral M.M.A, Fight Club Táchira y Submission Kombat Karive, se le extiende una cordial felicitación a todos los atletas y a sus maestros que con tanta dedicación se han formado y han demostrado que en Venezuela se hay nivel! …esperando el próximo encuentro en la Copa Caracas 2009 con el segundo fogueo nacional y la competencia semi pro MMA.

Aquí el cuadro general:

JUVENIL ABSOLUTO

Rubén Rodríguez 69 Kg. 1er lugar

Fabian Villalobos 118 Kg. 2do lugar

Wilson Rodríguez 83 Kg. 3er lugar

Yoiber Ramos 74 Kg. 4to lugar

PESO LIGERO

Jean Carvallo 65 Kg. 1er lugar

José Díaz 70 Kg. 2do lugar

Miguel Michelena 65kg. 3er lugar

Claudio Belandria 65 kg. 4to lugar

Jesús Poleo 65kg. 5to lugar Div. A

Ricardo Goitia 69 kg. 5to lugar Div. B

Félix García 70kg. 6to lugar Div. A

Alexander Ramírez 60 Kg. 6to lugar Div. B

PESO WELTER

Glendares Arthur 74 kg. 1er lugar

Miguel Basile 73kg. 2do lugar

Juan Gómez 75kg. 3er lugar

PESO MEDIANO

Felipe Rodríguez 80 Kg. 1er lugar

Antonio Meza 83 kg. 2do lugar

Luís Dávila 85 Kg. 3er lugar

Daniel vargas 80 Kg. 4to Lugar

PESO SEMI-COMPLETO

Alberto Yaguare 91 kg. 1er lugar

Jackson Delgado 89kg. 2do lugar

Manuel Casanova 90kg. 3er lugar

Carlos García 88kg. 4to Lugar

PESO COMPLETO

Paúl Mena 110kg. 1er lugar

Raúl González 117 kg. 2do lugar

Darían Guzmán 105 kg. 3er lugar

CUADRO GENERAL DE PARTICIPANTES

NOMBRE Y APELLIDO EDAD ACADEMIA CAT. PESO:

Wilson Rodríguez 15 Submissión Kombat Karive Juvenil Mediano 77,110kg a 83,91kg

Fabian Villalobos 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Yhoiber Ramos 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Rubén Rodríguez 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Alexander Ramírez 19 Submissión Kombat Karive Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Jesús Olivares 19 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Ricardo Goitia 27 Submissión Kombat Karive Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

José Centeno 19 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Arnaldo Campos 23 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Dorian Guzmán Submissión Kombat Karive Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Alberto Yaguare VBJJT Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Juan Gómez 28 VBJJT Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Jackson Delgado 22 VBJJT Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Felipe Rodríguez 31 GRACIE IBARRA Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Paúl MENA 24 GRACIE IBARRA Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Nicolás Michelena 23 GRACIE IBARRA Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Daniel Varga 23 GRACIE IBARRA Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Carlos García 23 COMBAT SAMBO Adulto semi. Completo 83,91 Kg a 92,98 Kg.

Félix García 30 COMBAT SAMBO Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Miguel Basile 22 RENDOKAN Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Raúl González 22 RENDOKAN Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Luís Dávila 21 RENDOKAN Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Antonio Meza RENDOKAN Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Glendares Arthur 39 Centro integral M.M.A Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Jean Carvallo 20 Centro integral M.M.A Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

José Díaz 20 Centro integral M.M.A Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Claudio Belandria 27 FIGHT CLUB TACHIRA Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Manuel Casanova 19 FIGHT CLUB TACHIRA Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

FELICITACIONES A TODOS, DEMOSTRARON QUE EN EL PAIS HAY NIVEL Y CALIDAD DE EXPORTACION!

PRIMER FOGUEO NACIONAL DE MMA

2009-05-05T06:03:00.000-07:00

El pasado sábado 25 de abril, se celebro con gran éxito en las instalaciones del salón de lucha del IND el primer fogueo nacional de artes marciales mixtas con la participación de las academias más prestigiosas en esta modalidad deportiva, quienes hicieron gala con la presencia de numerosos atletas de toda la geografía nacional quienes hicieron las delicias de los seguidores de las mma en el país, esta propuesta presentada por el Maestro Enrique Aroca como una alternativa y lugar de encuentro , desarrollo y masificacion de esta modalidad de combate contó con un total de 28 atletas divididos en 5 categorías de pesos siguiendo como modelo el pesaje UFC, y se apreciaron mas de 15 emocionantes encuentros de un ronud de 5 minutos en la categoría adulto y de 3 minutos en la juvenil, la premiación fue hasta el sexto lugar en ambas divisiones, en los cuales destacan: la Academia Gracie Barra Venezuela, liderada por el maestro Ysidro Moreno, Venezuela BJJ Team con el maestro Hector Moya, Rendokan Ju Jitsu con el sensei Elias Silva a la cabeza, Combat Sambo, Maestro Carlos Luna, Centro integral M.M.A, Fight Club Táchira y Submission Kombat Karive, se le extiende una cordial felicitación a todos los atletas y a sus maestros que con tanta dedicación se han formado y han demostrado que en Venezuela se hay nivel! …esperando el próximo encuentro en la Copa Caracas 2009 con el segundo fogueo nacional y la competencia semi pro MMA.

Aquí el cuadro general:

JUVENIL ABSOLUTO

Rubén Rodríguez 69 Kg. 1er lugar

Fabian Villalobos 118 Kg. 2do lugar

Wilson Rodríguez 83 Kg. 3er lugar

Yoiber Ramos 74 Kg. 4to lugar

PESO LIGERO

Jean Carvallo 65 Kg. 1er lugar

José Díaz 70 Kg. 2do lugar

Miguel Michelena 65kg. 3er lugar

Claudio Belandria 65 kg. 4to lugar

Jesús Poleo 65kg. 5to lugar Div. A

Ricardo Goitia 69 kg. 5to lugar Div. B

Félix García 70kg. 6to lugar Div. A

Alexander Ramírez 60 Kg. 6to lugar Div. B

PESO WELTER

Glendares Arthur 74 kg. 1er lugar

Miguel Basile 73kg. 2do lugar

Juan Gómez 75kg. 3er lugar

PESO MEDIANO

Felipe Rodríguez 80 Kg. 1er lugar

Antonio Meza 83 kg. 2do lugar

Luís Dávila 85 Kg. 3er lugar

Daniel vargas 80 Kg. 4to Lugar

PESO SEMI-COMPLETO

Alberto Yaguare 91 kg. 1er lugar

Jackson Delgado 89kg. 2do lugar

Manuel Casanova 90kg. 3er lugar

Carlos García 88kg. 4to Lugar

PESO COMPLETO

Paúl Mena 110kg. 1er lugar

Raúl González 117 kg. 2do lugar

Darían Guzmán 105 kg. 3er lugar

CUADRO GENERAL DE PARTICIPANTES

NOMBRE Y APELLIDO EDAD ACADEMIA CAT. PESO:

Wilson Rodríguez 15 Submissión Kombat Karive Juvenil Mediano 77,110kg a 83,91kg

Fabian Villalobos 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Yhoiber Ramos 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Rubén Rodríguez 17 Submissión Kombat Karive Juvenil Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Alexander Ramírez 19 Submissión Kombat Karive Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Jesús Olivares 19 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Ricardo Goitia 27 Submissión Kombat Karive Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

José Centeno 19 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Arnaldo Campos 23 Submissión Kombat Karive Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Dorian Guzmán Submissión Kombat Karive Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Alberto Yaguare VBJJT Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Juan Gómez 28 VBJJT Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Jackson Delgado 22 VBJJT Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Felipe Rodríguez 31 GRACIE IBARRA Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Paúl MENA 24 GRACIE IBARRA Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Nicolás Michelena 23 GRACIE IBARRA Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Daniel Varga 23 GRACIE IBARRA Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Carlos García 23 COMBAT SAMBO Adulto semi. Completo 83,91 Kg a 92,98 Kg.

Félix García 30 COMBAT SAMBO Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Miguel Basile 22 RENDOKAN Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Raúl González 22 RENDOKAN Adulto Completo 92,98 Kg. 120,20kg

Luís Dávila 21 RENDOKAN Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

Antonio Meza RENDOKAN Adulto Mediano 77,110kg a 83,91kg

Glendares Arthur 39 Centro integral M.M.A Adulto Welter 70,3kg a 77,110 Kg.

Jean Carvallo 20 Centro integral M.M.A Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

José Díaz 20 Centro integral M.M.A Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Claudio Belandria 27 FIGHT CLUB TACHIRA Adulto Ligero 65,77 Kg. a 70,3kg

Manuel Casanova 19 FIGHT CLUB TACHIRA Adulto semi Completo 83,91 Kg. a 92,98 Kg.

FELICITACIONES A TODOS, DEMOSTRARON QUE EN EL PAIS HAY NIVEL Y CALIDAD DE EXPORTACION!

MMA VENEZUELA COPA CARACAS 2008 EL VALE TUDO YA TIENE NOMBRE Y APELLIDO

2008-07-16T05:35:00.000-07:00

Campeon Ligero: Nelson Alvarez

Campeon medio: Jhonny Talabera

Campeon completo Alberto Yaguare

Sub Campeon Liger Alberto Garcia
Sub Campeon Medio Jose Gregorio Gonzalez

Sub Campeon Completo Pedro Tovar

RESEÑA UFC AQUI

Después de culminar la jornada de boxeo patada, toda la atención del público se centro en los 6 peleadores que se disputaría los tres títulos nacionales de mma vale tudo, celebrado por vez primera en nuestro país, los estilos de combates que se dieron a destacar, figuraban: boxeo, lucha, brazilian ju jitsu, hapkido siscomada y combate de sumisión karive, en la primera pelea de los pesos ligeros debutaron Alberto García representado el team Freddy Bernal versus Nelson Álvarez de la Universidad Central de Venezuela , el encuentro tubo gran despliegue de técnicas de stricking (golpes, patadas) con breves etapas de sumisión, la pelea estaba ganada por dos rounds para la esquina roja representada por garcía, pero este ultimo sucumbió ante la presión de la montada de Álvarez y se rindió faltando solo 10 segundos para culminar el tercer round asegurando la victoria para el abanderado de la Universidad Central de Venezuela quien se convirtió en el primer campeón nacional de artes marciales mixtas en los pesos ligeros.El segundo encuentro de los pesos medios, se disfruto de un encuentro de mucha paciencia y resistencia, protagonizado por Jhonny Talabera Mora abanderado de la Policía Metropolitana cinturón azul de kick boxing y practicante de combate de sumisión karive versus José Gregorio González , cinturón negro segundo dan de Hapkido Siscomada, el encuentro arranco con un explosivo ataque de stricking parte de la esquina roja llevada por Talabera Mora mientras González buscaba el clinch para resolver en el piso, Jhonny tomo ventaja, pero su contrincante de la esquina azul supo safarse y volver arriba con mas boxeo patada, Talabera insistió en la sumisión proyectando a su adversario contra la lona y aplicando una fuerte estrangulación que llevo a al rendición en el segundo round de la esquina azul representada por José Gregorio González.Y cerrando la jornada de artes marciales mixtas con la categoría de los pesos completos representadas por Pedro Tovar del Club Archipiélago Canario y Alberto Yaguare de BJJ Venezuela Team, definitivamente el encuentro mas corto de la jornada donde al pitazo inicial Yaguere llevo inmediatamente a Tovar al piso para dominarlo en principio este asume la montada buscando la estrangulación, pero su adversario lo impide deteniéndole el brazo derecho llevándoselo contra las cuerdas, el referí, para la pelea para evitar la caída del ring de ambos contendientes, llevándolos al centro del ring, asumiendo la ultima postura y reanudando el combate Yaguere supo aprovechar la oportunidad y aseguro la victoria con un Armlock (palanca al brazo extendida) causando la rendición inmediata de la esquina roja representada por Pedro Tovar quien tubo que conformarse con el sub campeonato.Cabe destacar la gran actuación que tuvieron estos 6 magníficos peleadores quienes llenaron de ovaciones la sede de la Copa Caracas 2008 , el complejo deportivo los gemelos, el sexteto hizo lo mejor de si, dieron grandes muestras de su potencial, pero como en cada justa deportiva siempre habrá un primer lugar y un segundo lugar, ofrecieron un espectáculo de nivel a publico asistente quien cada día mas crece su fanaticada hacia las artes marciales mixtas, demostrando que en Venezuela hay calidad para exportar en esta modalidad deportiva, esperando que en la próxima Copa Caracas mas atletas se sumen a la competencia de MMA Vale Tudo.

MMA EN VENEZUELA LOS NUEVOS CAMPEONES

2008-07-15T15:04:00.000-07:00

Campeon Ligero: Nelson Alvarez

Campeon medio: Jhonny Talabera

Campeon completo Alberto Yaguare

Sub Campeon Liger Alberto Garcia

Sub Campeon Medio Jose Gregorio Gonzalez

Sub Campeon Completo Pedro Tovar

RESEÑA UFC AQUI

Después de culminar la jornada de boxeo patada, toda la atención del público se centro en los 6 peleadores que se disputaría los tres títulos nacionales de mma vale tudo, celebrado por vez primera en nuestro país, los estilos de combates que se dieron a destacar, figuraban: boxeo, lucha, brazilian ju jitsu, hapkido siscomada y combate de sumisión karive, en la primera pelea de los pesos ligeros debutaron Alberto García representado el team Freddy Bernal versus Nelson Álvarez de la Universidad Central de Venezuela , el encuentro tubo gran despliegue de técnicas de stricking (golpes, patadas) con breves etapas de sumisión, la pelea estaba ganada por dos rounds para la esquina roja representada por garcía, pero este ultimo sucumbió ante la presión de la montada de Álvarez y se rindió faltando solo 10 segundos para culminar el tercer round asegurando la victoria para el abanderado de la Universidad Central de Venezuela quien se convirtió en el primer campeón nacional de artes marciales mixtas en los pesos ligeros.

El segundo encuentro de los pesos medios, se disfruto de un encuentro de mucha paciencia y resistencia, protagonizado por Jhonny Talabera Mora abanderado de la Policía Metropolitana cinturón azul de kick boxing y practicante de combate de sumisión karive versus José Gregorio González , cinturón negro segundo dan de Hapkido Siscomada, el encuentro arranco con un explosivo ataque de stricking parte de la esquina roja llevada por Talabera Mora mientras González buscaba el clinch para resolver en el piso, Jhonny tomo ventaja, pero su contrincante de la esquina azul supo safarse y volver arriba con mas boxeo patada, Talabera insistió en la sumisión proyectando a su adversario contra la lona y aplicando una fuerte estrangulación que llevo a al rendición en el segundo round de la esquina azul representada por José Gregorio González.

Y cerrando la jornada de artes marciales mixtas con la categoría de los pesos completos representadas por Pedro Tovar del Club Archipiélago Canario y Alberto Yaguare de BJJ Venezuela Team, definitivamente el encuentro mas corto de la jornada donde al pitazo inicial Yaguere llevo inmediatamente a Tovar al piso para dominarlo en principio este asume la montada buscando la estrangulación, pero su adversario lo impide deteniéndole el brazo derecho llevándoselo contra las cuerdas, el referí, para la pelea para evitar la caída del ring de ambos contendientes, llevándolos al centro del ring, asumiendo la ultima postura y reanudando el combate Yaguere supo aprovechar la oportunidad y aseguro la victoria con un Armlock (palanca al brazo extendida) causando la rendición inmediata de la esquina roja representada por Pedro Tovar quien tubo que conformarse con el sub campeonato.

Cabe destacar la gran actuación que tuvieron estos 6 magníficos peleadores quienes llenaron de ovaciones la sede de la Copa Caracas 2008 , el complejo deportivo los gemelos, el sexteto hizo lo mejor de si, dieron grandes muestras de su potencial, pero como en cada justa deportiva siempre habrá un primer lugar y un segundo lugar, ofrecieron un espectáculo de nivel a publico asistente quien cada día mas crece su fanaticada hacia las artes marciales mixtas, demostrando que en Venezuela hay calidad para exportar en esta modalidad deportiva, esperando que en la próxima Copa Caracas mas atletas se sumen a la competencia de MMA Vale Tudo.

PRIMER TITULO NACIONAL DE MMA VALE TUDO VENEZUELA 2008

2008-04-30T13:10:00.000-07:00

La Copa Caracas 2008 se vestirá de gala al presentar por primera ver en el país una competición de artes marciales mixtas o mejor conocido como vale tudo, esto con la intención de masificar y profesionalizar en el país esta novedosa actividad deportiva que amasa a muchos seguidores a nivel mundial, ahora el turno es de Venezuela, ciudad de Caracas, en donde se disputara el titulo nacional ostentando una hermosa faja y premiaciones en metálico en tres peleas estelares, el reglamento es muy similar al utilizado en la UFC, solo que para este año la categoría será amateur, para luego en la próxima competición ir profesionalizando otras categorías como lo es la semi profesional y profesional…todo dependerá de la evolución de los atletas competidores y el numero de eventos que efectuara el comite organizador de la Copa Caracas, el cual tiene la intención (y ya lo logro) de convertirse en la mayor promotora de eventos de artes marciales mixtas en Venezuela, bajo la dirección y producción del Maestro Enrique Aroca, este Primer Torneo Nacional de MMA Vale Tudo promete ser espectacular y ofrecer muchas sorpresas, y no será el primer ni el ultimo torneo, este es apenas un abre bocas del circuito de competiciones que tiene planificado La Liga Municipal de Kick Boxing, Submission Kombat Karive y MMA del Municipio Libertador, la cual próximamente estará informando del calendario de competiciones municipales y nacionales para el 2009.

FELICITAMOS

a la Licenciada Victoria Mata, por su reciente nombramiento como Ministra para el poder Popular para el Deporte, desde CIESCODEFV le deseamos exitos en su gestión para seguir impulsando el deporte en nuestro país.

Lic. Enrique Aroca en compañia del Ministro saliente: Prof. Eduardo Álvarez y el ex ministro para el Poder popular para la Educación Prof. Aristobulo Izturiz conductor del programa Dando y Dando de VTV en compañia de su Esposa.

Primer Torneo Nacional de Artes Marciales Mixtas (MMA Vale Tudo)

2008-04-30T10:55:00.000-07:00

ENTRENO PARA TRIUNFAR I

2008-03-24T12:49:00.000-07:00

ENTRENO DE TECNICAS Y HERRAMIENTAS.

El Saco en General.

El entrenar golpes y patadas con el saco es un excelente ejercicio para incrementar la resistencia, tonificar músculos y desarrollar habilidad (si se hace de la forma correcta) si embargo hay algunos puntos a tomar en cuenta para evitar lesionarse.

Primero, mientras se entrena con un saco es importante programar intervalos de tiempos de entrenamiento y de descanso. El hecho que uno pueda incrementar la resistencia y mejorar, proviene por una parte de la intensidad del entrenamiento, que se provoca al mantener bajo estrés al cuerpo con el ejercicio, y por otro lado a los tiempos de descanso que permiten que el cuerpo se recupere del desgaste del ejercicio. El mantener intervalos de ejercicio-descanso en las sesiones con el saco es importante para el incrementar la capacidad física y evitar lesiones.

Otro punto a tomar en cuenta es que hecho que los músculos tienen la capacidad de adaptarse mas rápidamente al estrés físico que los ligamentos. Por lo tanto durante una sesión de entrenamiento muy intensa los músculos tienen menos probabilidades de lesionarse que los tendones y ligamentos. Por lo cual es importante detectar durante el entrenamiento si se siente alguna molestia relacionada con ligamentos o tendones el aligerar la carga del entrenamiento o parar por esa sesión, ya que de seguir puede concluir en una lesión inmediata, la cual dejará sin entrenar por algun tiempo hasta que sane el ligamento o tendón afectado, o peor aún, puede llevar a lesiones crónicas que no permite el entrenar mas o provoquen alguna limitante física.

Algunos tips a considerar al entrenar con un saco son los siguientes:

No se trata de romper el saco cuando uno entrena. es decir, el golpear con fuerza excesiva el saco en lugar de ayudarnos a desarrollar habilidad para golpeo y pateo hace que los músculos trabajen demasiado tensionados, lo que limita el desarrollo de la velocidad, ya que los músculos tienen reacciones más rápidas cuando estan con cierto grado de relajación, además que el impactar el saco con excesiva fuerza puede llevar a la larga, a lesiones en las áreas de contacto, que en el caso de las manos serías las articulaciones de los nudillos.

Golpear sin empujar el saco. No se debe de empujar el saco al golpearlo, el hecho de visualizar el objetivo al golpear unos 5 centímetros más adentro de la superficie del saco no es para que se empuje para llegar a este, sino para lograr que la fuerza del golpe llegué con la mayor potencia a ese punto, esto si se impacta el saco sin tener extendido el brazo por lo menos un 80% se tenderá a “empujar” el objetivo para compensar la falta de impacto por no tener la distancia adecuada. Esta distancia varia dependiendo del tipo de golpe que se practique, ya que no será la misma distancia para un “jab” que para un “uppercut” cada golpe desarrolla una fuerza distinta dependiendo de la trayectoria que recorra el brazo.

Utilizar protecciones al entrenar. El uso de guantes de boxeo , guanteletas o vendaje es importante para prevenir lesiones que se pudieran presentar en un futuro, mientras que el practicar con pocas protecciones o sin estas se dice que templa los nudillos (en el caso de los puños) el excesivo entrenamiento en estas condiciones, seguramente concluirá en lesiones crónicas a las articulaciones de la mano.

ENTRENO PARA TRIUNFAR

2008-03-24T12:28:00.000-07:00

ENTRENO ESPIRITUAL:
Para Reflexionar

Cuando un ganador comete un error, dice: "Yo me equivoquè" y aprende la lección.
Cuando un perdedor comete un error, dice: "No fuè mi culpa" y se la hecha a otros.
Un ganador sabe que la adversidad es el mejor de los maestros.
Un perdedor se siente una víctima ante la adversidad.
Un ganador sabe que el resultado de las cosas depende de él.
Un perdedor cree que la mala suerte sì existe.
Un ganador trabaja muy fuerte y busca y encuentra màs tiempo para si mismo.
Un perdedor esta siempre "muy ocupado" y no tiene tiempo ni para los suyos.
Un ganador enfrenta los retos uno a uno.
Un perdedor le da vueltas y no se atreve a intentarlo.
Un ganador se compromete, da su palabra y la cumple.
Un perdedor hace promesas, no asegura nada y cuando falla solo se justifica.
Un ganador dice: "Yo soy bueno, pero voy a ser mejor".
Un perdedor dice: "Yo no soy tan malo como lo es mucha otra gente".
Un ganador escucha, comprende y responde.
Un perdedor solo espera hasta que le toque su turno para hablar.
Un ganador respeta a aquellos que saben más que él y trata de aprender algo de ellos.
Un perdedor se resiste con aquellos que saben màs que él y solo se fija en sus defectos.
Un ganador se siente responsable por algo màs que su trabajo solamente.
Un perdedor no se compromete y siempre dice: "Yo solo hago mi trabajo".
Un ganador dice: "Debe haber una mejor forma de hacerlo..."
Un perdedor dice: "Esta es la manera en que siempre lo hemos hecho".
Un ganador es parte de la solución.
Un perdedor es parte del problema.
Un ganador se fija en "como se ve la pared en su totalidad".
Un perdedor se fija "en el ladrillo que le toca colocar".
Un ganador como tu, comparte este mensaje con sus amigos...
Un perdedor como los otros es egoísta y se lo guarda para si mismo...
Yo lo comparto...y tù?

FELICITAMOS

ALGUNAS TECNICAS DE SUMISION

2007-12-05T11:11:00.000-08:00

PRESION AL CUELLO CON AMBAS PIERNAS MAS PRESION A LA MUÑECA

UNA MANERA DE DESMONTAR

UNA MANERA PARA DESMONTAR PALANCA A LA PIERNA Y COLOCAR UNA CONTRA

APROVECHAR LA DEFENSA DEL CONTRARIO EN MONTADA

LA MANO QUE SUJETA EL ANTEBRAZO DE OPONENTE

CIERRA CON PRESION BAJO LA CERVICAL

Y LA MANO CONTRARIA QUE ESTA ABIERTA ABRAZARLA AL BICEPS

PARA LOGRAR MAS PRESION

GRAPPLING Y JU JITSU BRASILERO GALA EN CARACAS

2007-12-01T12:54:00.000-08:00

SEMINARIO DE BJJ EN LA SEDE DE KYODAI RYU26 DE NOVIEMBRE DE 2007

El pasado Lunes 26 de Noviembre de 2007 en la sede central de Kyodai Ryu, tuvimos la dicha de participar en el seminario de Brazilian Ju Jitsu, dictado por los eminentes maestros: Marcel Ferreira, Samuel Mc Coy y Héctor Moya “PIPO”, quienes enseñaron destacadas y raudas técnicas en esta modalidad de combate de suelo, técnicas recabadas en años de experiencia de estos competidores campeones del American Top Ten, fue invitado especial de esta jornada nuestro maestro: Enrique Aroca, quien compartió ideas y técnicas con los seminaristas , al finalizar el seminario se continuo con asaltos de exhibición para demostrar las técnicas aprendidas, los asistente tuvieron la oportunidad de foguearse con los campeones, incluido nuestro maestro quien demostró las técnicas defensivas propias del combate de sumisión caribe para evitar concreciones de llaves, palancas o estrangulaciones popularmente usadas en los combates de MMA y ju Jitsu brasilero. Agradecemos profundamente la invitación del Sensei José Riobueno para esta jornada, en donde bastante compartimos con los campeones!

CAMPEONATO NACIONAL DE GRAPPLING24 DE NOVIEMBRE DE 2007

Efectuado el pasado sábado 24 de noviembre en las instalaciones del Instituto Nacional de Deportes, donde tuvimos la oportunidad de disfrutar de excelente combates entre atletas de distintas partes de la geografía nacional en donde se disputaron los primeros lugares en los siguientes pesos participantes:1- Hasta 60 kilos 2- Hasta 65 kilos 3- Hasta 70 kilos 4- Hasta 75 kilos 5- Hasta 80 kilos 6- Hasta 85 kilos 7- Hasta 90 kilos 8- Mas de 90 kilosCabe destacar que el ganador de ese torneo absoluto tendrá opción a recibir un patrocinio de hasta Bs. Tres Millones, para participar en el Campeonato Mundial de NAGA 2008, en New Jersey, USA y el segundo lugar del torneo absoluto tendrá opción a recibir un patrocinio de hasta Bs. Un Millón Quinientos Mil, para participar en el mencionado campeonato internacional. CIESCODEFV SUBMISSION KOMBAT ACADEMY KARIVE tubo participación en el área técnica como todo los años anteriores, prestando el apoyo a nuestro amigo Livio Girotto, entre las academias destacadas en el torneo estuvieron las lideradas por Randy Barroso y Héctor Moya “PIPO” , por su parte el Lic. Aroca, asevero, que estos eventos son fundamentales para la masificación de las disciplinas relacionadas a la sumisión, proyectando a grandes atletas que tienen las condiciones para ser campeones mundiales, igualmente señalo la intención de participación por parte de dos atletas debutantes para el 2008, quienes se están preparando para competir en el circuito de la AVG bajo la disciplina del combate de sumisión caribe, que será, aseguro Aroca, una gran novedad en este circuito competitivo. Desde el seno de nuestra organización felicitamos a la AVG por tan exitoso torneo.

Conferencia del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc ante la reunión de los Jefes de Estado de la Comunidad Europea

2007-11-14T06:43:00.000-08:00

(Parece obvio que este texto no ha tenido el origen que indica el titular, pero su contenido es tan aceradamente cierto, la crítica a los europeos tan absolutamente justificada y la redacción tan ingeniosa, que merece ser leído y difundido).

LA VERDADERA DEUDA EXTERNA

Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatémoc, he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que se encontraron hace quinientos años.Aquí pues nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga conintereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros, sin pedirles consentimiento. Yo los voy descubriendo.También yo puedo reclamar pagos, también puedo reclamar intereses.Consta en el Archivo de Indias. Papel sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda 185 mil Kg de oro y 16 millones Kg de plataprovenientes de América. ¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron al Séptimo Mandamiento. ¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre del hermano! ¿Genocidio? ¡Eso sería dar crédito a calumniadores como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro de 'destrucción de las Indias', o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos. ¡No! Esos 185 mil Kg de oro y 16 millones Kg de plata deben ser considerados como el primero de muchos préstamos amigables de América destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir su devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatémoc, prefiero creer en la menos ofensiva de las hipótesis.Tan fabulosas exportaciones de capital no fueron más que el inicio de un plan Marshall-tezuma, para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o, por lo menos, productivo de los recursos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no.En lo estratégico, lo dilapidaron en las 'batallas de Lepanto', en 'armadas invencibles', en 'terceros reichs' y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de laOTAN, como Panamá pero sin canal.En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta el Tercer Mundo. Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman, conforme a la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar. Y nos obliga a reclamarles, por su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente, hemos demorado todos estos siglos.Al decir esto aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a los hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas flotantes de 20%, y hasta 30%, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo de 10% anual, acumulado sólo durante los últimos 300 años.Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 180 mil Kg de oro y 16 millones Kg de plata, ambas elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total de la Tierra. ¡Muy pesadas son esas moles de oro y plata! ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre? Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.Pero sí exigimos en forma inmediata la firma de una 'carta de intención' que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente; y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica.Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota tal que les impide cumplir con sus compromisos financieros o morales.En tal caso, nos contentaríamos con que nos pagaran entregándonos la bala con la que mataron al Poeta.Pero no podrán.Porque esa bala es el corazón de Europa.

2007-11-08T12:52:00.000-08:00

COPA CARACAS 2007

ÉXITO TOTAL EN EL LATINOAMERICANO DE KICK BOXING

2000 ATLETAS ASISTENTES RECORD NACIONAL

MAS DE 12 MILLONES DE BOLIVARES REPARTIDOS EN PREMIOS

Fajas del Titulo Latinoamericano de Kick Boxing

Afiche del Torneo

Dos mil niños y niñas, atletas de 120 categorías de Artes Marciales, perteneciente a las Escuelas de Iniciación Deportiva que respalda la Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, y adultos hasta 60 años, participaron en la Copa Caracas 2007 de Artes Marciales, Edición Cacicas Indígenas de Venezuela.Al evento organizado por el Instituto Municipal de Deporte y Recreación (IMDERE), ente adscrito al gobierno municipal de Libertador, acudieron personalidades internacionales de distintas categorías, durante tres días, en el Gimnasio Los Gemelos de Montalbán, informó la Agencia Bolivariana de Noticias.A la inauguración asistió el Alcalde Freddy Bernal, quien recibió un diploma del Centro de Investigaciones y Estudio de las Artes y de las Ciencias de las Expresiones Sicocorporales, Submissión Kombat, que le confiere el rango/grado de Cinturón Negro, en reconocimiento por sus habilidades, destrezas y apoyo al deporte.El Jefe municipal también recibió la placa de Máximo Honor Marcial Rozokai-Do de Colombia y la distinción de Gran Champion, según informó el ente capitalino en una nota de prensa.
Indicó Bernal que este año el encuentro deportivo se realiza en apoyo a la reforma constitucional y a todo el impulso y esfuerzo que el gobierno revolucionario ha dado al deporte en sus diversas manifestaciones.

NOTICIAS POR LAS AGENCIAS INTERNACIONALES:

http://www.rnv.gov.ve/noticias/index.php?act=ST&f=5&t=55128

http://argentina.indymedia.org/news/2007/10/559296.php

http://www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=108088

http://www.prensalatina.com.mx/Article.asp?ID={33171D2C-DA69-4FB9-9518-4C74870AA331}&language=ES

www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=108313

www.rnv.gov.ve/noticias/?act=ST&f=5&t=55161

http://www.diariolaregion.net/seccion.asp?pid=29&sid=1559&notid=36964

FOTOS:

COPA CARACAS 2007

2007-11-08T12:29:00.000-08:00

COPA CARACAS 2007

ÉXITO TOTAL EN EL LATINOAMERICANO DE KICK BOXING

2000 ATLETAS ASISTENTES RECORD NACIONAL

MAS DE 12 MILLONES DE BOLIVARES REPARTIDOS EN PREMIOS

Fajas del Titulo Latinoamericano de Kick Boxing

Afiche del Torneo

MAS FOTOS:

http://www.ciescodefv.com/

http://www.submissionkombat.com/

NOTICIAS POR LAS AGENCIAS INTERNACIONALES:

http://www.rnv.gov.ve/noticias/index.php?act=ST&f=5&t=55128

http://argentina.indymedia.org/news/2007/10/559296.php

http://www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=108088

http://www.prensalatina.com.mx/Article.asp?ID={33171D2C-DA69-4FB9-9518-4C74870AA331}&language=ES

www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=108313

www.rnv.gov.ve/noticias/?act=ST&f=5&t=55161

http://www.diariolaregion.net/seccion.asp?pid=29&sid=1559&notid=36964

EL ORIGEN DE LOS PUEBLOS KARIVES VENEZOLANOS

2006-10-19T09:08:00.000-07:00

Hacia el segundo siglo de la era cristiana, grupos de agricultores ceramistas hablantes de lenguas karives, provenientes de la región amazónica brasileña, ingresaron a la cuenca del Orinoco, el oriente, la costa central de Venezuela y el sur del Lago de Maracaibo, llegando controlar esa vasta región para el siglo XIII de la era cristiana. A partir de un centro inicial ubicado entre el Matto Grosso y las cabeceras del Amazonas, nuestros ancestros karives se habrían expandido hacia el norte penetrando en la cuenca del Orinoco alrededor del siglo III de la era, en la costa atlántica colombiana hacia el siglo VIII, en la cuenca del Lago de Maracaibo hacia el siglo XI, en la costa centro-oriental de Venezuela hacia el siglo XIII, en la cuenca del Lago de Valencia hacia el siglo VIII y en el Valle de Caracas hacia el siglo XIII de la era, desplazando o absorbiendo a los antiguos pueblos arawacos que habitaban nuestro actual territorio desde por lo menos el año 1000 antes de la era cristiana.

Esta ola expansiva culminó, entre los siglos IX y XIV, con la ocupación del extenso territorio de la Guayana y la Amazonia venezolanas, Guyana, Surinam y Cayena, esto es, toda la costa noratlántica de Suramérica, desde Paria hasta las Bocas del Amazonas. De la misma manera, para el siglo XV de la era, los pueblos karives habían logrado el control territorial de la mayor parte del Karive Insular. Las tribus indígenas caraqueñas que se enfrentaron a las diversas expediciones castellanas pertenecían al gran cacicazgo o señorío karive, cuyo centro o territorio principal se hallaba localizado originalmente en la cuenca del Lago de Valencia. Aquéllas ejercieron, hasta el siglo XVI, un control absoluto de la región costera central de Venezuela, así como de las islas que se encuentran frente a dicho litoral. Este cacicazgo karive estaba vinculado con otras grandes unidades sociopolíticas, también karives, que entre los siglos VIII y XII de la era Cristiana llegaron a tener el control territorial de toda la región costera nororiental de Venezuela y la Cuenca del Orinoco, las cuales mantenían vínculos muy cercanos con los poderosos grupos tribales similares que habitaban las Antillas Menores, desde Trinidad hasta Borínquen (Puerto Rico), Haití-Quisqueya (Santo Domingo) y Cuba. Cuando se produjeron las primeras entradas de Ordaz y Berrío en el Orinoco, los caciques karives de la región les enseñaron a ambos exploradores que hacia el norte también existían grandes poblaciones karives, indicando con ello el conocimiento que tenían sobre la existencia y la ubicación de las otras etnias similares que habitaban el territorio de la actual Venezuela. La resistencia de los karives caraqueños a la ocupación castellana tuvo también su paralelo entre las etnias karives que habitaban las Grandes Antillas a comienzos del siglo XVI, hecho que nos permite entender más claramente el carácter de la extensa organización sociopolítica global que mantuvo esta sociedad, pueblos karives antillanos y venezolanos, hasta mediados del siglo XVI. Cuando decimos global, nos estamos refiriendo a un sistema de organización territorial que se fundamentaba en la existencia de vínculos y contactos regulares a larga distancia, lo cual permitía a los pueblos de la macroregión kariveña estar permanentemente informados sobre los eventos que estaban sucediendo en sus diversos territorios desde la entrada de los castellanos en 1492. La arqueología legitima la existencia de aquella macroregión kariveña desde finales del último milenio a.C., así como los intercambios de manufacturas y, al parecer, de mujeres alfareras vía alianzas matrimoniales, desde el noreste de Venezuela hacia Las Antillas y viceversa. Ello explicaría la solidez del tejido social, la solidaridad de los pueblos kariveños y su fuerte arraigo territorial y, en suma, la existencia de una definida identidad cultural que distinguía a los karives, particularmente los de la Macroregión Karive Antillana, de los de Venezuela y las Guayanas. La lucha de los karives borincanos (Puerto Rico) contra la ocupación castellana, comandada por sus grandes jefes guerreros Guarionex, Mabodomoca, Cacimar, Yahureibo y Luquillo, se prolongó hasta 1530, produciéndose la toma y destrucción de los principales poblados castellanos de la isla: Sotomayor, Higüey, Caparra, Santiago y un gran número de haciendas. Más de dos décadas les tomó a los castellanos reducir el baluarte de los karives borincanos. Éstos no solamente se defendieron, sino que a su vez se hicieron fuertes en otras islas de las Pequeñas Antillas como Islas Vírgenes, Dominica y Guadalupe, llegando a lanzar expediciones bélicas hasta la lejana isla de Trinidad, ubicada frente a la península de Paria [10]. Al igual que ocurrió en Caracas y en Guayana, luego de 1530, los karives borincanos se aliaron con los comerciantes armados o «corsarios», ingleses y franceses, que trataban de minar la hegemonía de intercambios comerciales que había impuesto el imperio español a sus dominios kariveños. En el caso de las etnias karives de la región centrocostera venezolana, diversas expediciones fueron organizadas por los españoles entre 1555 y 1567 para tratar, sin éxito, de conquistar el valle de Caracas y su región litoral, las cuales consumieron gran cantidad de recursos humanos y fiscales. La feroz resistencia de las tribus karives, comandadas por sus jefes guerreros Guaicaipuro, Paramaconi y Terepaima quienes controlaban el valle de Caracas y las montañas que lo rodean, imposibilitó la implantación de un asentamiento castellano estable hasta 1568. Aquellas expediciones tuvieron para los españoles, sin embargo, un producto muy valioso: la posibilidad de conocer y evaluar de manera más cabal la topografía y los recursos naturales de la región, las características culturales de las tribus indígenas que habitaban el valle, su estrategia militar y su potencial de combate . Las expediciones de Fajardo, iniciadas en 1555, lograron -al menos temporalmente- fundar una base para la conquista del valle, al que llamó Fajardo de San Francisco y, otra. para controlar el litoral al que denominó El Collado, homenaje, quizás, al gobernador provincial de turno. Poco duraron aquellos asentamientos porque, en 1560, los ejércitos karives, bajo el mando de Guaicaipuro, Paramaconi, Terepaima y otros importantes jefes guerreros caraqueños, finalmente quemaron sus bohíos, se apoderaron del ganado, derrotaron y expulsaron a los invasores castellanos de sus territorios, obligándolos a buscar refugio en la isla de Margarita .

LAS COMUNIDADES KARIVES DEL BAJO ORINOCO

En el Bajo Orinoco, la resistencia de los pueblos karives contra los conquistadores españoles se prolongó hasta mediados del siglo XVIII. Facilitaron esta larga resistencia diversos factores: 1 la existencia de poblaciones karives muy numerosas y organizadas y el reducido número de soldados y frailes comprometidos en la conquista y reducción de las etnias indígenas. 2 la distancia que mediaba entre los enclaves españoles y sus bases logísticas y, 3 el apoyo material que brindaron los holandeses e ingleses al esfuerzo de guerra de los karives. Como resultado de la guerra, la organización jerárquica de las comunidades karives se intensificó a partir de 1530, como forma de resistencia a la intervención conquistadora y colonizadora de los españoles. Para lograr dichos fines, algunos jefes karives firmaron tratados con los holandeses en 1672 donde éstos prometían a los indios amistad, protección contra la esclavitud y paga por los servicios prestados. Los indios, a su vez, servían como canoeros y pilotos, proporcionaban insumos alimenticios y enseres, y mantenían expedita la ruta comercial y los puestos de comercio de la Compañía de las Indias Occidentales. Como consecuencia de esta relación, se estimuló la introducción de bienes de consumo suntuario en aquellas poblaciones karives por parte de los holandeses, particularmente armas de fuego, pólvora, balas, espadas, hachas, cuchillos, tijeras, navajas de afeitar, espejos, telas, botellas de ron, platos de mayólica holandesa, inglesa o francesa, porcelana china y demás, cuya posesión debe haberse convertido en objeto de prestigio para los guerreros y miembros en general de dichas comunidades. Sin embargo, el volumen de los aportes materiales holandeses e ingleses a los karives del Orinoco no parece haber sido tan significativo y cuantioso como lo han establecido los autores que han escrito sobre el tema .
Al igual que en la costa centro-oriental de Venezuela, los karives del Orinoco mantuvieron desde el siglo 1630 hasta 1740, una larga guerra de resistencia contra la dominación española para defender y preservar su dominio territorial sobre el Bajo Orinoco, comandados, entre otros, por los jefes guerreros Quirawera, Taricura y Yaguaría. En una primera fase, se aliaron con los expedicionarios ingleses enviados por la reina Isabel I para conquistar las bocas del Orinoco [12] y, luego, con los holandeses y franceses también enemigos de los españoles que buscaban desestabilizar el enemigo común: la presencia del imperio español en sus dominios kariveños.
La ayuda que brindaban los holandeses a las etnias karives orinoquenses en el siglo XVIII, proporcionándoles armas de fuego y apoyo logístico, tenía también como contraparte la obtención de esclavos indios que los karives capturaban en sus razzias, los cuales eran enviados a trabajar en las plantaciones de azúcar de Suriname.
La llamada Gran Rebelión Karive de la región Aro-Caura-Cuchivero, comandada por el jefe karive Yaguaría, ocurrida en 1730 [13], representó el último esfuerzo de dicha etnia para conservar con el apoyo de los holandeses y franceses la hegemonía política que habían podido consolidar en el Orinoco entre los siglos 9 y 14 de la era.
La información derivada del estudio de los sitios arqueológicos karives de los siglos XVI, XVIII y XVIII en el Bajo Orinoco indica que la hegemonía política de los karives no era exclusivamente el producto del sojuzgamiento de los otros pueblos indígenas de la región. Una de las causas principales de su predominio en dicha zona parece haber sido lo numeroso de su población. Según los resultados de nuestras investigaciones, los poblados karives más grandes del Bajo Caroní llegaron a tener una extensión de varias hectáreas. En Cachamay, la población estaba organizada en diversos conjuntos de viviendas, cada uno compuesto por tres a cuatro grandes bohíos colectivos. Un cálculo aproximado nos permitiría suponer para cada conjunto, una población de 90 a 120 personas y una estimación aproximada de 600 a 700 habitantes por pueblo. ParaelsigloXVI, la poblaciónkarive, sólo para el Bajo Caroní, podríaserestimada aproximadamente entre 4000 y5000 personas.
Entre 1000 y 1600 años de la era, hallamos una cadena contínua de asentamientos karives sobre la margen izquierda del Bajo Orinoco. No todos ellos tenían, sin embargo, las mismas dimensiones de los poblados del Bajo Caroní, fluctuando entre aldeas integradas por sólo una casa comunal y, en ocasiones, hasta cuatro o cinco viviendas de características similares. El poblado más extenso del Bajo Orinoco era el de Barrancas o Huyaparí, integrado a su vez por numerosas aldeas relacionadas entre sí, donde convivían poblaciones karives y arawacas. Las observaciones de los cronistas del siglo XVI indican un estimado 400 viviendas para el mismo, es decir, unos 12.000 a 15.000 habitantes en total. Las poblaciones karives no eran solamente más numerosas, sino que parecen haber sido también buenos negociantes que se desplazaban en sus grandes curiaras a lo largo del Orinoco e incluso hasta Paria y las actuales Guyana, Demerara y Cayena, transportando y distribuyendo mercancías de distinto género. Unaactividad tal necesitaba tener poblaciones amigas a lo largo de sus rutas de intercambio, cosa que lograban manteniendo nexos de parentesco con todas las otras comunidades y etnias, karives o arawacas, de los territorios bajo su control. La guerra de conquista llevada a cabo por los españoles en la región centro oriental de nuestro país, poblada principalmente por pueblos de la etnia-nación karive, duró dos siglos y medio, hasta que en el siglo XVIII, una parte importante de la misma aceptó acogerse al sistema misional. Las misiones Capuchinas Catalanas de Guayana se fortalecieron fundamentalmente con el aporte humano y cultural karive, creando un proyecto político y económico que combinaba las ideas del Padre Las Casas con la modernidad capitalista del siglo XVIII: agricultura y ganadería intensivas, transformación artesanal de las materias primas, minería del oro y del hierro, grandes hornos para producción de alfarería refractaria, talleres de metalurgia para la producción de herramientas, alfarería industrial y un importante comercio de exportación hacia Las Antillas y Europa. Los frailes capuchinos actuaron como gerentes, pero fueron los karives los que formaron la masa crítica de supervisores y trabajadores que dieron sustento al proyecto. Fue gracias al enorme producto que dejaron las misiones en sus diversos almacenes, a los grandes rebaños de ganado vacuno y mular, a la mano de obra preparada y calificada, como La República pudo establecerse en Guayana y luchar hasta la consagración de la Independencia en 1821 . En el caso concreto de Caracas, los descendientes de la población karive original y los mestizos, mulatos y zambos, constituyeron el fundamento del Bravo Pueblo que propulsó el nacimiento del Estado nacional en 1810. Aún después de vencidos militarmente, los indígenas, y en particular los pueblos karives, constituyeron el componente cultural y demográfico más importante de nuestra nación, sin el cual los venezolanos no seríamos tal cual somos. De igual manera, su presencia constituye un componente importante del poblamiento original de Guyana, Suriname, Cayena y el norte de Brasil. Hoy día celebramos que sus avatares, sus exponentes principales simbolizados en el jefe guerrero Guaicaipuro, han sido finalmente reivindicados y legitimados por la historia, y sobre todo por el Estado que representa jurídicamente a la nación, como integrantes del panteón de fundadores de la patria venezolana.

Fuente: http://www.voltairenet.org/

LOS PUEBLOS KARIVES: UNA ETNIA-NACIÓN

2006-10-19T08:59:00.000-07:00

por Mario Sanoja Obediente*, Iraida Vargas-Arenas*

Más de cuatro siglos han pasado desde que murió asesinado el jefe guerrero karive Guaicaipuro, a manos del soldado español Francisco Infante. Durante largo tiempo, la mayoría de los historiadores hispanistas venezolanos, más interesados en promover una imagen civilizadora de los conquistadores españoles frente a una supuesta barbarie aborigen, magnificó la lucha colonial de los soldados castellanos, reduciendo la resistencia y el sacrificio indígena que dieron sus vidas defendiendo lo que consideraban su heredad, su patrimonio.
La existencia de una Nación se fundamenta en «la aparición de un grupo social capaz de establecer su hegemonía y definir un proyecto político de autodeterminación que aglutine a todos los demás sectores subordinados», es decir, que logre determinar como lo recomendó Gramsci- «además de la unidad de los fines económicos y políticos, la unidad intelectual y moral», o sea, la unidad cultural en un sentido nacional; que asimismo, consiga colocar «todas las cuestiones en torno a las cuales hierve la lucha no sobre un plano corporativo (es decir, de los intereses puramente económicos de un grupo), sino sobre un plano universal...» [1].

Nuestra Constitución Bolivariana es un proyecto de nación que recoge esas ideas fundamentales y plantea la existencia de una cultura nacional como la síntesis de todas las experiencias históricas compartidas, de las hazañas colectivas, de las grandes luchas comunes y de los resultados y memorias de esas prácticas; se nutre de los valores resemantizados de los sistemas culturales autóctonos o que brotan de las tradiciones y costumbres populares [2]. Dentro de esa definición del proyecto nacional venezolano bolivariano, es pertinente analizar la gesta karive, no como una una serie de eventos espasmódicos e individuales, sino entender la manera cómo, dicha sociedad, llegó a tener una clara definición territorial, una unidad de lengua y cultura, y una identidad social, todo lo cual la definiría, a nuestro criterio, como una etnia-nación cuyos aportes constituyen uno de los pilares fundamentales del Estado-nación venezolano y de la macroregión geohistórica kariveña.

Por su importante posición geográfica en el extremo norte de Suramérica, desde los más remotos tiempos, el actual territorio venezolano siempre fue el punto de confluencia de diversos movimientos de poblaciones humanas y culturas, así como de mestizaje y reformulación. para producir una nueva síntesis original lo que, a su vez, influyó en tiempos históricos posteriores, en la existencia de las poblaciones y cultura nacionales. Es por ello que Venezuela se formó con una fachada andina, relacionada con las poblaciones formativas originarias del noroeste de Suramérica, una fachada amazónica, vinculada con los pueblos originarios del este de Suramérica, y una fachada kariveña, producto de la dinámica histórica a partir de las poblaciones subandinas y orinoquenses originales.

La etnia-nación en el contexto histórico latinoamericano-kariveño
Más de cuatro siglos han pasado desde el día en que murió asesinado en su aldea de Suruapai, localizada a orillas de la quebrada Paragoto (actual Paracotos, Edo. Miranda), el jefe guerrero karive Guaicaipuro, de la etnia Tequej, a manos del soldado español Francisco Infante [3]. Durante largo tiempo, la mayoría de los historiadores hispanistas venezolanos, más interesados en promover una imagen civilizadora de los conquistadores españoles como enfrentada a una supuesta barbarie aborigen, magnificó la lucha colonial de los soldados castellanos, reduciendo a su mínima expresión las de resistencia y el sacrificio de decenas de millares de indígenas que dieron sus vidas defendiendo lo que consideraban su heredad, su patrimonio.

Como expresión simbólica de esa ideología neocolonizada, hasta hace poco, las oligarquías gobernantes en Iberoamé-rica celebraron como fiestas nacionales el 12 de Octubre de 1492. La conciencia social ha cambiado y hoy lo recordamos como el día cuado terminó la vida autónoma de las sociedades aborígenes americanas y comenzó el doloroso exterminio, físico y cultural, de millones de hombres y mujeres de las poblaciones originarias americanas. Dicho en palabras de Pablo Neruda:
«Los carniceros desolaron las islas./ Guanahaní fue la primera/ en esta cadena de martirios./ Los hijos de la arcilla vieron rota su sonrisa, golpeada/ su frágil estatura de venados,/ y aún en la muerte no entendían,/ Fueron amarrados y heridos,/ fueron quemados y abrasados,/ fueron mordidos y enterrados./ Y cuando el tiempo dio su vuelta de vals,/ bailando las palmeras,/ el salón verde estaba vacío...» [4]

El Holocausto de los indígenas americanos a causa de la conquista hispana, sólo puede ser comparado en número y sufrimiento al de los millones de africanos negros desarraigados, asesinados y esclavizados en América. En México, sólo entre 1519 y 1532, de los 25 millones de indígenas originarios desaparecieron ocho millones de personas. En la Isla de Quisqueya o Haití (Haití-Santo Domingo), entre 1492 y 1520, del millón de indígenas originales desaparecieron 986.000 personas, víctimas de la violencia física, de los maltratos, de la viruela y otras enfermedades contagiosas introducidas por los castellanos [5]. Para conseguir una población de reemplazo, muchos españoles se dedicaron a perseguir y capturar indígenas designados como karives, en el litoral venezolano, los cuales eran luego vendidos como esclavos en la Española y Puerto Rico [6].

Nuestras investigaciones arqueológicas en el antiguo Hospital Real de Caracas, 1600 de la era, cuyas ruinas se hallan emplazadas bajo el actual Teatro Municipal, revelan que para dicha época una de las principales causas de muerte de los indìgenas caraqueños eran también las enfermedades infecciosas introducidas por los europeos [7]. Los ideólogos neocolo-nizados de nuestra burocracia cuarta república hicieron tabla rasa del holocausto indígena, exaltando la conducta genocida de muchos capitanes castellanos. Es así como vemos que mientras la memoria del capitán Diego de Losada, cuyos méritos militares no podríamos desmerecer, es recordada con una condecoración que otorga el Concejo Municipal de Caracas, la memoria de Guaicaipuro, ícono de los indios karives caraqueños, se preserva en el nombre de un barrio y el de un mercado popular, lo cual nos honra a los caraqueños y, recientemente, de una condecoración, la Orden Guaicaipuro, que otorga la Alcaldía de Los Teques.

En el momento actual, uno de los objetivos centrales de la globalización neoliberal es la degradación del carácter nacional de los Estados del Tercer Mundo y del Sur en particular, en tanto se refuerza el carácter nacional y proteccionista de las metropolis imperiales del Primer Mundo. Una de las maneras más efectivas de lograr dicho fin, es promover entre los intelectuales y en la gente en general de los países sometidos, una actitud de vergüenza étnica y un desconocimiento hacia la historia de las comunidades históricamente formadas que conocemos como Nación y particularmente hacia sus referentes etnosociales y culturales. Esta es la forma de desmantelar las capacidades de resistencia que pudiesen conservar las sociedades de estos Estados nacionales, hasta volver imposible la constitución de fuerzas sociales populares eficaces que puedan defender su soberanía. Simultáneamente, la evolución del capitalismo contemporáneo de avanzada se articula en torno a la consolidación de cinco grandes monopolios: 1) el monopolio de las nuevas tecnologías de punta, 2) el control de los flujos financieros a escala mundial a través de la deuda externa de los países tercermundistas y la apropiación de sus empresas básicas, 3) el control al acceso de los recursos naturales, particularmente los energéticos, los mineros, los vegetales, los humanos, con alta formación técnica-científica y demás, 4) el control de los medios de comunicación y, particularmente. de los medios de comunicación de masas y las telecomunicaciones que sirven para controlar y modificar la mente y la conciencia de los pueblos, y 5) el monopolio de las armas de destrucción masiva, químicas, biológicas o nucleares, con las cuales chantajean a los países más pobres que tratan de independizarse con ellas del dominio de las metrópolis imperiales [8].

El análisis de la situación actual de Venezuela, enfrentada al acoso del capitalismo mundial, nos revela hasta qué punto esas presiones se están ejerciendo también sobre el gobierno del Presidente Chávez para que no se destruya la mentira mediática que ha proclamado urbi et orbi la existencia en nuestro país de una falsa opción mayoritaria de la oposición que -en verdad- sólo representa un 1.6% del total de votantes inscritos. Frente a esta amenaza militar que pesa sobre países como Venezuela, Cuba, Argentina, Brasil y Bolivia, la única salida posible reside en la movilización permanente de todas las fuerzas políticas y sociales, populares y democráticas que operan en cada país, para defender el derecho de los hombres y mujeres a ser gobernados de la manera que beneficie su bienestar social y personal y no el de las cuatrocientas transnacionales que conforman actualmente el gobierno mundial.

La reevaluación crítica de la historia social venezolana es requisito ineludible para propiciar la movilización de nuestras fuerzas políticas populares y democráticas, promoviendo al mismo tiempo una toma de conciencia, un sentido de identidad con lo que hemos sido, somos y seremos como pueblo y nuestras raíces latinoamericanas. Sólo si llegamos a conocer y sentir cabalmente lo que somos como naciones, podremos integrarnos sin complejos y sin traumas dentro de la formación política regional de Mercosur+Cuba, lo que prefigura el carácter de los futuros Estados multinacionales que surgirán en América Latina durante el siglo XXI [9].

Con esto queremos expresar la necesidad de poder comprender y analizar nuestra historia como nación, como una comunidad históricamente constituida, no como líneas de eventos vinculadas exclusivamente a coyunturas puntuales, sino como parte y representación de los procesos históricos regionales y mundiales, única manera de comprender la relevancia de las particularidades de cualquier totalidad histórica.

Historia de los pueblos karives y formación del capitalismo mundial
Reivindicar y darle un nuevo contenido a la historia indígena venezolana y en particular a la de sus líderes, como es el caso de Guaicaipuro, equivale a analizar la coyuntura social, política y cultural que se origina con la fase inicial del capitalismo, caracterizada por la expansión de lo que es hoy nuestra patria. Dentro de esta perspectiva, el caso concreto de los pueblos karives entre los siglos XVI y XVIII comienza a reflejarse en el presente como un sujeto de estudio importante para la ciencia social venezolana. Cosificados por el reduccionismo de la historia hispanista como simples salvajes caníbales y guerreros, las investigaciones antropológicas e históricas sobre la sociedad karive que se han venido haciendo y se están llevando a cabo en la actualidad muestran su complejidad e importancia para comprender la constitución de la comunidad histórica original del norte de Suramérica y El Karive.

MAS KASIQUES DE LA P A LA Y

2006-09-29T09:50:00.000-07:00

Prepocunate

Formado entre los guerreros de confianza de Guarauguta, al lado de quien luchó hasta su muerte, Prepocunate recibe el cacicazgo de los indios guaraúnos, entre quienes se destaca por su ferocidad. Era hombre de poco hablar, de extrema exigencia con sus hombres y consigo mismo. Esta conducta ejemplar le dio un halo carismático entre las tribus caribes y eso le permitió acometer con valor y éxito cientos de empresas en contra de las tropas españolas.

Para doblegarlo, el gobierno español seleccionó a los capitanes Hurtado y Carrizo, quienes lo apresaron y para que no escapara lo amarraron alrededor de un árbol, custodiado por un pelotón que debía escoltarlo hasta el momento de su ejecución.

Al día siguiente al amanecer, Hurtado fue a buscar al prisionero para conducirlo al lugar de su ejecución, al llegar al árbol sólo encontraron las sogas rotas, tiradas en el suelo, junto a una rosa de montaña que el fiero guerrero caribe acostumbraba usar en su larga cabellera negra.

Prepocunate no apareció. Se desvaneció, sin que los españoles pudieran encontrar una explicación racional. Sin embargo, a los pocos días volvieron a saber del cacique. Prepocunate comenzó entonces una guerra devastadora, golpeando duramente al adversario, sin darle tiempo para reaccionar, y desapareciendo con toda rapidez del campo de batalla. Un día del año 1570 al tratar de atacar por sorpresa en el sitio donde hoy se levanta la ciudad de Los Teques, fue nuevamente cercado y luchó hasta la muerte.

Sorocaima

Algunos historiadores afirman que era guajiro o tequeño de clase guerrera y que llegó a la región de los indios Teques por problemas que tuvo en su propia tribu. Llegò a convertirse en hombre de confianza y uno de los lugartenientes del gran Guaicaipuro y a la muerte de éste, quedó como jefe guerrero bajo el mando de Conopoima

En 1570 participó en los ataques contra la recién fundada Santiago de León de Caracas, bajo el mando de Conopaima y Terepaima. En 1572, Garci González de Silva apresó a Sorocaima, Conopaima seguía resistiendo. Ante este hecho y deseoso de terminar la batalla rápidamente, González decide utilizar a Sorocaima como carnada y dice en alta voz, para que lo escuchen los otros guerreros, que el jefe indio perdería su mano derecha, que le sería amputada, a menos que se rindieran. En este último caso, se perdonaría la vida a todos. Es allí cuando el Jefe Sorocaima, le dice a los guerreros:

Ataquen con fuerza, mis valientes, que los españoles no tienen mucha gente.

Y luego, sin vacilar, estira el brazo para que le amputen la mano derecha, lo cual fue llevado a cabo por oficiales al servicio de Garci González. Sorocaima, en un gesto que reflejaba por igual el valor y la grandeza de su raza, tomó con su izquierda la derecha y, levantándola la ondeó en señal de triunfo. Luego, avanzó hacia sus hombres. Garci González había ordenado su libertad. Sin embargo, al dar la espalda al enemigo uno de los soldados le disparó a traición, quitándole la vida.

Tamanaco

Dos años después de la muerte del gran Cacique Guaicaipuro, surge Tamanaco, cacique de los indios mariches y de los quiriquires.

Su misión, al igual que Guaicaipuro, era la de propiciar una alianza entre las diferentes tribus. El 5 de diciembre de 1570, llegó a Coro, capital de la provincia de Venezuela, el gobernador y capitán general Diego de Mazariegos, pacta con los enemigos de Tamanaco. Nombra al avanzado Francisco Calderón para pacificar el valle de Caracas y lo designa teniente general de la recién fundada ciudad de Santiago de León de Caracas.

Calderón envía al capitán Pedro Alonso Galeas a rendir a Tamanaco. Galeas lo persigue y entra en tratos con el cacique Tapiaracay, enemigo de Tamanaco y del pacificado cacique Aricabuto, quien le ofrece ayuda a cambio de que le entregue a este último. El trato no se consolida y Galeas se mide con Tamanaco en una pelea en la que participa Garci González de Silva y el indio Aricabuto, que les sirve de guía. El combate no tuvo vencedor. Tamanaco decide atacar a Caracas, los españoles retroceden hasta las orillas del río Guaire. El capitán Hernando de la Cerda, se enfrenta con Tamanaco y este vence. Los indios no advirtieron la llegada de una caballería española, Tamanaco y sus hombres quedaron atrapados y fueron hechos prisioneros. Guaicaipuro fue condenado a morir en la horca, luego su cabeza sería exhibida para que sirviera de escarmiento a los rebeldes. Garci González, que había sido elegido Regidor del Cabildo de Caracas en 1573, estuvo en desacuerdo con la medida, ya que admiraba el valor, el temple y la dignidad demostrada por el guerrero. En el medio de estas consideraciones intervino un capitán de apellido Mendoza, que era propietario de un perro y sugirió que le dieran a Tamanaco la oportunidad de escoger entre la muerte en la horca o la posibilidad de salvar su vida si vencía al perro. Garci González estuvo de acuerdo, al igual que el resto de los miembros del Consejo de Guerra, Tamanaco acepto.

Tamanaco fue desatado y colocado en la Plaza Mayor (hoy Plaza Bolívar) Mendoza, soltó el perro, Tamanaco recibió varias mordeduras que le causaron la muerte.

Terepaima

Terepaima, cacique de araucos y meregotos, dueño del territorio que limitaba con los Teques, era tenaz como guerrero, ágil y preciso en las conquistas, alcanzó éxito en las batallas contra Rodríguez Suárez. Su dominio alcanzaba el Tuy, San Pedro, Mariches, hasta el territorio que hoy ocupan los estados Miranda, Aragua, parte de Carabobo, Cojedes y parte de Lara.

Terepaima, sabiendo que el español Rodríguez Suárez lo tenía sentenciado a muerte, reunió los indios Paracotos y en un feroz ataque contra los españoles, extinguió la vida de Rodríguez Suárez.

La victoria y el hecho de que Terepaima fuera el que diera muerte a Rodríguez, le creó una aureola de leyenda. Hasta ese momento, había actuado como jefe sin que los piaches de su tribu aprobaran su ascenso a la categoría de cacique. El triunfo de Terepaima sobre el español que mató a Yoraco, le dio argumentos para adquirir el liderazgo que ambicionaba.

La historia de este hombre demuestra que no sólo fue hábil como guerrero, sino que también tenía dotes para la política y para la diplomacia. De hecho, en 1559 negocia con Francisco Fajardo permitiéndole paso por su territorio después de habérselo negado. En 1561 vence a Luis Narváez, que había penetrado en su territorio con propósitos belicosos. Losada se enfrentó con Terepaima en el 67 y no pudo someterlo.

Fue Garci González de Silva quien logró establecer la paz con él, pero el indio muy pronto volvió a la guerra, a defender lo que creía que era suyo y en una cruenta pelea encontró la muerte a mediados de la década del 70.

Tiuna

Intrépido guerrero, nacido en la tribu de los Caracas, creció bajo la tutela del Cacique Catia y se caracterizó por su rigidez y valentía. Su poder lo ejercía en el valle de Los Guayabos, territorio que hoy día es conocido con el nombre de Catia La Mar.

Su dominio se extendió a través de las montañas, limitando con Filas de Mariches y los Valles del Tuy, incluyendo parte del valle de Caracas. Uno de sus hombres de confianza era el guerrero Aramaipuro, conocido como "ponzoña de abeja". Entre sus éxitos se recuerda el de Villa del Collado, hoy Caraballeda, así como el de Cayapa, donde derrota al legendario y cruel Rodríguez Carpio. En 1568 Tiuna reunió casi cuatro mil hombres, unido a los caciques Guaicamacuto y Aricabuto, para dar una pelea decisiva en Maracapana, sabana cercana a Caracas. Para destruir al invasor, estaban los caciques Naiguatá, Uripatá, Anarigua, Mamacuri, Querequemare, Prepocunate, Araguaire, Guarauguta, con siete mil guerreros; Aricabuto y Aramaipuro representaron a la nación mariche al mando de tres mil flecheros.

El gran cacique Guaicaipuro, que debía acudir con dos mil guerreros, no llego al sitio a causa del mal tiempo. Algunos caciques se retiraron, pero otros, motivados a la lucha por el cacique Tiuna decidieron combatir, Losada los enfrentó. La batalla fue desastrosa, los caciques decidieron retirarse.

Tiempo después, Tiuna se dedicó a hostigar implacablemente a todo conquistador. Los exasperados españoles pusieron precio a su cabeza. Y, según algún cronista, un indio traidor, lo atacó con una flecha causándole la muerte.

Yaracuy

Hijo del cacique Chilúa y nieto del indómito Yare, comandaba un imperio de más de 500 poblaciones indígenas, conocida como Guadabacoa.

En el momento del Descubrimiento, el inmenso imperio central estaba integrado por otras tribus, tales como, tarananas, yaritagua, acharigua, torondoyes, y zararas.

Otras tribus, entre ellas los macaures y los caripes se aliaron con los españoles para hacerle frente a Yaracuy.

El conquistador Diego García de Paredes, junto con el capitán Juan de Vargas, intentaron tomar tierra firme e instalarse en el bastión de El Tocuyo, pero Yaracuy los venció en la batalla de Cuyucutúa, en 1552.

Luego es capturado y condenado a muerte, pero consigue desarmar y poner fuera de combate a varios soldados y al fin sucumbió bajo el fuego de los arcabuces.

Yare

Yare, cacique de cumanagotos, quiriquires, charagotos y araucos, gobernante de las tierras que hoy comprenden los estados Miranda, Anzoátegui y parte de Monagas, fue además Piache y sumo sacerdote y uno de los guerreros más fieros entre todos los que se enfrentaron al conquistador español. Derrotó en Maturín al capitán Zerpa, unido a Terepaima; en Barquisimeto, hicieron morder el polvo a Juan Rodríguez Suárez.

Al enterarse de la muerte de Tamanaco, Yare tembló de ira y juró vengarse del capitán Mendoza, dueño de la fiera que dió muerte al cacique, lo persiguió hasta que consiguió acorralarlo en Aragûita. Al tenerlo prisionero lo hizo degollar, junto con su perro, y la cabeza de ambos las envió a los familiares de Tamanaco. Yare siguió su guerra sin cuartel, venciendo y siendo vencido, hasta que un día de 1575 los arcabuces españoles acabaron con la vida del guerrero.

Yavire - Paramaiboa - Pariaguán

Yavire fue uno de los grandes caciques caribes de la región guayanesa. Se le atribuye la unificación de las tribus que moraban en la región del Caroní y extiende su influencia hacia el norte, en lo que hoy son los estados Sucre, Monagas y Anzoátegui. En las batallas causaba muerte y terror entre sus adversarios. En una de sus más cruentas batallas contra el invasor, Yavire descuida su retaguardia y muere bajo el fuego ibérico en la batalla que sostuvo contra ellos en el sitio conocido hoy como Caicara de Maturín.

Poco tiempo antes de morir peleó en Cumaná y allí recibió una fuerte herida en el brazo derecho, que lo dejó semi inútil.

Varios de sus guerreros obtuvieron el grado de cacique o de jefe. Lucharon bajo sus órdenes los legendarios Paramaiboa y Pariaguán, que si bien se enfrentaron por el mando a la muerte de su jefe, muy pronto unieron fuerzas nuevamente para combatir al extranjero.

Paramaiboa, fiel a las enseñanzas de su jefe, funda una coalición de pequeñas tribus hacia el norte de lo que muy pronto sería la nación venezolana.

Su adversario fue el gran capitán español Gonzalo de Ocampo, quien actuando con extrema crueldad quiso dar un escarmiento definitivo a los caribes, para lo cual apresó y ahorcó a varios renombrados caciques; y a otros los envió como esclavos a Santo Domingo. Sin embargo, Paramaiboa en el norte de oriente y Pariaguán en el sur, seguirían fíeles al juramento que le hicieran a Yavire. Unen sus fuerzas y presentan batalla en Guanta (Anzoátegui), pero el militar español les propina una fuerte derrota. Paramiaiboa ataca de nuevo a Ocampo, obligándolo a retirarse hacia Nueva Andalucía (Cumaná). El cacique cobra venganza y somete a juicio militar a veinte soldados y cinco oficiales españoles, los condena a muerte y no los ejecuta gracias a la oportuna intervención de Fray Bartolomé de Las Casas, sacerdote defensor de los indios. El guerrero caribe escuchó los ruegos del padre de Las Casas, a pesar del odio que sentía por Ocampo.

Paramaiboa muy pronto se enfrentó al nuevo jefe español, Alonso de Vera y Aragón, al que también derrotó. Cuando se marchó Vera, conocido en la historia con el apodo de "Tupí", regresó de nuevo Ocampo, pero esta vez traía la diplomacia como arma y un oficial de gran temple de apellido Monsalve. Sus primeras medidas fueron las de apresar a los indios y luego liberarlos, no sin antes entregarles regalos. Al enterarse, Paramaiboa dio la orden de regresar los regalos y de advertir al invasor que debía abandonar sus predios. Ocampo colgó a los emisarios y esto dio inicio a una nueva guerra. Acorraló entonces a Paramaiboa y Pariaguán en el sitio denominado La Zapoara, hoy El Chaparro (Anzoátegui), pero fue vencido por Pariaguán, aunque en la batalla muere valerosamente el cacique Paramaiboa. Pariaguán era un cacique respetado y admirado por sus hombres. La noche de la batalla de La Zapoara, Pariaguán preparó su estrategia sigilosamente, con Paramaiboa, pero cuando comenzaron las acciones, él personalmente dirigió la batalla al frente de sus hombres, Paramaiboa, por su parte, lucha con fiereza y muere en la batalla. Pocos españoles sobrevivieron. El capitán Monsalve, que dirigió a los españoles, no pudo soportar la derrota y se suicidó.

Luego de la batalla, Pariaguán dirigió las exequias de su amigo Paramaiboa y de inmediato se dedicó a consolidar su triunfo, reunificando el antiguo dominio de Yavire. Se preparó para la destrucción final del adversario. Por su parte, los españoles reordenaron sus fuerzas y emprendieron una acción globalizante.

Ocampo decidió entonces unir todas sus tropas y atrapó a Pariaguán en el sitio de Los Cardones (Monagas). Su lugarteniente Castellanos atacó por un lado y Ocampo en persona lo hizo por el otro. Pariaguán fue diezmado y sus tropas aniquiladas. Con los pocos sobrevivientes se internó en las selvas de Guayana y no se supo más de él.

Yoraco

Yoraco en la etimología indígena chama significa zorro o diablo. Este indio nació en el valle de Tácata, siendo aún muy joven, visitó a sus parientes quiriquires ubicados en la costa de lo que hoy se conoce como estado Sucre, en Cariaco.

Allí vio las naves españolas llegando a las playas y descargando productos por hombres de una piel pálida, con armas que nunca antes había imaginado, supo entonces, que su tierra ya no era suya y sintió un deseo obsesivo de luchar para reconquistar sus tierras y la dignidad de su pueblo.

Yoraco comenzó a formarse para el liderazgo. Volvió a Tácata y allí fue protegido y educado por los piaches.

Combatió ferozmente al agresor español. Su objetivo era expulsar a los invasores. Creció su fama de hombre valiente, amparado por el poder sobrenatural que le dieron los piaches. Se supo que tenía un amuleto, especialmente ensalmado para él, que lo protegía de todos los males y peligros.

Los españoles enviaron al capitán Juan Rodríguez Suárez para vencerlo, partió con 200 hombres bien armados y un pelotón de caballería. Yoraco lo esperó en su territorio, la batalla fue dura, sin reglas, sin descanso. Un día ganaba Yoraco y el otro le tocaba la victoria a Rodríguez. Cuando llevaban varios días de enfrentamiento, decidieron los dos líderes resolver la contienda ellos mismos.

La pelea comenzó una mañana de 1561, la lucha fue agotadora hasta que decidieron estrecharse las manos en señal de mutuo respeto y admiración, y luego cada bando se retiró a su respectivo cuartel.
Yoraco, enfrentó nuevamente a Rodríguez Suárez y en el combate murió atravesado por la lanza de un soldado ibérico

PARAMARACAY-PARAMACONI-PARIATA Y MAIQUETIA

2006-09-29T09:36:00.000-07:00

Paramacay

Cacique de origen cumanagoto, gobernó su tribu hacia el año 1569. Su territorio estaba ubicado en la región de Mamo, entre la costa barloventeña y el valle de Los Guayabos.

Tocó a Paramacay un tiempo difícil en la lucha contra el colonizador, por cuanto debió reiniciar los enfrentamientos a raíz de la instauración de un encomendero, el capitán Julián Mendoza, quien quiso imponer el trabajo gratuito y obligar a los menores de 20 años para que se convirtieran en servidumbre suya o de sus familiares.

Paramacay enfrenta en diversas escaramuzas a su tribu contra el encomendero y sus seguidores. En una de ellas captura y secuestra a Dolores Ruiz, la esposa de Julián Mendoza y a sus dos menores hijos, por quienes exige rescate al comendador y pide trato justo y conciliatorio para los suyos, logrando su objetivo mediante la presión del plagio.

Paramaconi

Su nombre significa caimán pequeño. Habitaba en la zona centro-norte-costera del país. Los españoles lo llamaban el cacique-caballero. Se unió a Guaicaipuro al iniciarse la década de los sesenta y presentó dura oposición a las tropas invasoras. Su origen cumanagoto lo ubica en la raza caribe.

En 1561 Guaicaipuro atacó las minas de la región de Los Teques, en donde murieron todos los españoles, incluyendo los hijos de Rodríguez Suárez y Paramaconi también arrasó con sus guerreros la Villa San Francisco, levantada por Rodríguez, en el mismo lugar donde Losada fundará a Caracas seis años más tarde. Cuando ya tenía ganada la batalla, ocurrió que una estampida de ganado destrozó a sus bravos toromainas y se vio obligado a retirarse.

Paramaconi atacó más tarde, unido a la coalición de caciques, el sitio del Collado (hoy Caraballeda) en donde vencieron a Fajardo y éste se retiró a Margarita con sus hombres. En 1567 llegó Diego de Losada y realizó la fundación de Caracas. En 1568 concurre a la gran coalición convocada por el gran jefe Guaicaipuro, pero la operación no tuvo éxito.

A comienzos de 1570, Garci González decidió exterminar al enemigo y lo atacó de noche en su caney. Paramaconi en la lucha fue herido y González le mando a curar las heridas y a partir de ese momento hubo paz entre ambos hombres y fueron amigos.

Pariata – Maiquetía

A mediados del Siglo XVI, se encontraban liderando a los indios del litoral central los caciques Pariata y Maiquetía. Se dice que Maiquetía era el verdadero cacique y que Pariata era uno de sus guerreros de mayor confianza, al lado de hombres de la calidad de Curucutí y Guracarumbo.

Pariata tenia su residencia en el lugar denominado Los Guayabos, en lo que hoy es Catia La Mar, pero su territorio abarcaba todo el sitio de lo que aún hoy se llama Pariata en el litoral central venezolano. Su vecino más cercano era el cacique Maiquetía, quien muy pronto decidió pactar la paz con los españoles. Pariata no se doblegó. Una de sus mas recordadas hazañas fue la del ataque al bergantín español El Pelayo, el cual incendió y destruyó por completo.

Pariata decidió pelear al lado de Guaicaipuro y cuando éste muere sirvió en las tropas de Tamanaco, una vez liquidada la resistencia y pacificados la mayor parte de los grandes jefes se retira con sus familiares y allegados a un sitio apartado.

Murió en edad avanzada pero pudo ver la fundación de La Guaira por Diego de Osorio el año de 1589.

MURACHI - NAIGUATA Y PAISANA

2006-09-29T09:34:00.000-07:00

Murachí

Con este nombre se conoce al bravo cacique mocotíe, que habitaba en la sierra merideña, en un lugar de muy difícil acceso cercano al río Chama. El sitio era denominado Murrupuy por los indígenas. Eran indios laboriosos, que producían algodón con el que tejían bellas cobijas y ruanas, que les servían para protegerse de las inclemencias del tiempo. También producían otras artesanías y se dice que llegaron a poseer minas de oro en Acequías y Aricagua. Enfrentó las tropas de Juan de Maldonado, que fundó Mérida en el año 1559. Su esposa era la princesa Tibisay, hija del cacique de Las Vegas del Mucujún.

Eran adoradores del sol, al cual llamaban Ches. En la medida en que la guerra avanzaba, Murachí se dio cuenta de que la gran belleza de su amada la ponía en peligro y para protegerla la envió hacia el interior de su territorio, en el sitio más recóndito y secreto, en compañía de sus guerreros más leales. Sus hombres fueron diezmados y su tierra conquistada por el hombre blanco, pero Murachí nunca se rindió. Murió peleando contra el invasor en el año de gracia de 1560.

Naiguatá

Naiguatá, cacique de la familia caribe, ejercía su dominio a lo largo de una extensa zona costera que partía del río Anare, en los predios del Cacique Guaicamacuto, hasta las costas anzoatiguenses de lo que hoy se conoce como Puerto La Cruz.

Naiguatá, tenia como huéspedes a los soldados de Rodríguez Suárez y uno de ellos, queriendo lucir sus dotes de cazador, hirió de muerte a una gaviota, hecho que encolerizó a Naiquatá, exigiendo la ejecución del agresor y no consiguiendo tal solicitud con Rodríguez Suárez, tomó por asalto el campamento de los soldados y sometió a sentencia al inculpado. Al momento de dar muerte al reo, una bandada de gaviotas hizo acto de presencia Naiguatá interpretó como el perdón de las aves hacia el agresor y lo soltó.

Naiguatá vivió muchos años y pudo conocer muchos de los cambios culturales que impuso el colonizador.

Paisana

En 1555 el cacique Paisana estableció amistad con el mestizo Francisco Fajardo, hijo de una princesa guaiquerí y de un español de su mismo nombre. Fajardo solicitó paso libre por la tierra de los Caracas, a lo que accede el jefe indio. Fajardo entró al valle en compañía de sus hermanos Alonso y Juan Carreño, que también eran mestizos y de 20 indios de confianza. En 1557 regresa al valle de los Caracas, esta vez acompañado de su madre y de unos 100 indios guaiqueríes. Llevaba autorización del gobernador Gutiérrez de La Peña para gobernar y poblar la costa desde Borburata hasta Maracapana. Paisana no aceptó la fundación del Hato de San Francisco que hizo Fajardo en 1560, envenenó las aguas, causando la muerte a mucha gente, incluyendo la madre de Fajardo y éste lo condenó a morir en la horca.

MARA-MARACAY Y MEREGOTE

2006-09-29T09:33:00.000-07:00

Mara

Este cacique de trato firme y autoritario, asumía toda la figura autocrática de quien gobierna asistido por poderes sobrenaturales.

Fue caudillo de una vasta región occidental que se extendía desde las orillas del lago conocido como Maracaibo y el río Magdalena, en el límite con lo que hoy día es Cartagena. Los fieros indios motilones conocieron las incursiones de este cacique que consiguió someter a muchas tribus de la región, con las cuales hizo frente al invasor. Perfecto conocedor de la geografía guajira, Mara consiguió ejercer una prolongada resistencia al invasor español.

Muere luchando contra un capitán español, que lo captura malherido y lo deja sumirse en su agonía, tratando de negociarle un trato de libertad a cambio de su riqueza. A la muerte de Mara no le sucede ningún otro cacique de su talla, por lo que la región fue prácticamente pacificada.

Maracay

Maracay fue un valiente guerrero, perteneciente a la tribu de los araguas, cuyo nombre serviría luego para denominar una nueva tribu descendiente de la que él era originario.

Dominó sobre la extensión que hoy ocupa el estado Aragua y parte de otros estados colindantes, especialmente hacia la costa por los predios del cacique Turiamo, quien fuera su aliado en muchas batallas.La fama de Maracay se sustenta en la derrota de Rodríguez Suárez. La batalla sostenida contra los soldados del mencionado capitán degeneró en duelo entre cacique y conquistador. La destreza y fortaleza de Maracay acabó pronto con su contrincante, quien debió retirarse vencido a su campamento.

La muerte de Maracay le sobreviene a temprana edad, como consecuencia de la traición de uno de los suyos, lo que permite que el conquistador español lo ejecute mientras descansaba.

Meregote

Cacique sucesor de Maracay, le correspondió la difícil tarea de dirigir a sus hombres en contra de los invasores, después de la muerte de Maracay. Gracias al tesón, liderazgo y estrategia, consigue reagrupar a los indios araguas y los convoca a un juramento en el que se comprometieron, en honor de su antiguo jefe Maracay, a luchar hasta la muerte.

Por su parte, los españoles no titubeaban ya para alcanzar su objetivo. La tierra ocupada por el cacique Meregote y sus indios araguas debía ser rendida a la bandera española a la mayor brevedad.

Los dos bandos se enfrentaron en una batalla definitiva en el sitio denominado La Colina de La Cruz. Allí murieron los hombres de Meregote. Ninguno se rindió. Meregote fue un digno heredero de Maracay.

GUARATARI-QUEIPA-MAMACURRI Y MANAURE

2006-09-29T09:30:00.000-07:00

Guaratarí - Queipa – Mamacurri

En 1555 Alonso Díaz de Moreno funda la ciudad de Valencia del Rey e inicia tratos con los caciques, con el fin de pacificar la región. Queipa, uno de los caciques más influyentes de la zona, pacta la paz con el conquistador, pero el Cacique Guaratarí no le perdona lo que considera una traición y le declara la guerra a ambos.

Guaratarí enamorado de la princesa Tibaire, hija de Queipa, envía a el Piache El Tiznado a negociar la boda, lo que fracasa y Guaratarí, lleno de furor, inicia una terrible guerra contra el cacique Queipa y su tribu; en ese enfrentamiento el jefe jirahara muere en las manos de El Tiznado. Guaratarí también elimina al cacique Mamacurri y sigue la guerra contra España, sin coordinar con otros caciques, hasta que un día murió su fiel Tiznado y más tarde, él pierde la vida al enfrentarse a los arcabuces españoles, en una batalla cercana a Valencia.

Guarauguta

Este cacique intensificó sus ataques contra el Capitán Diego García de Paredes en 1562 quien es llamado a España y designado gobernador de la provincia de Popayán y cuando venía a tomar posesión de su cargo, en 1563, decide descender en Cabo Blanco, Venezuela, y es atacado por el cacique Guarauguta y pierde la vida al lado de sus lugartenientes Alonso Zapata y Francisco de Las Casas. Pocos hombres pudieron salvar sus vidas. Huyen en su barco y viajan hacia Borburata, esto le dio fama al cacique Guarauguta, quien intensificó sus ataques contra los invasores. El capitán Gómez de La Peña, vence al guerrero, quien muere acribillado en los alrededores de Catia La Mar.

Manaure

Manaure hombre pacífico y negociante apreciaba la paz como sistema de vida. Su relación con los españoles se complicaba en ocasiones, pero no por su culpa. Los conquistadores irrespetaban la autoridad de los caciques y ni siquiera consideran a aquellos jefes que se convertían en sus aliados.

Fue jefe de la nación caquetía o caiquetía, la cual estaba ubicada en la zona que hoy ocupa el estado Falcón.

Era un hombre valeroso, pero prudente, que ostentaba un cacicazgo muy al estilo de las cortes europeas. A diferencia de Guaicaipuro y, en general, los jefes caribes, no sufrió penurias y pruebas antes de ser designado cacique. Representaba a una nación que tenía como principio servir al jefe, brindándole toda clase de comodidades. En sus recorridos, el jefe caquetio era transportado en hamaca o en andas, cargado por sirvientes de su propia tribu. Su área de influencia abarcaba además las islas circunvecinas, hoy llamadas Aruba y Curazao. Su centro de poder lo tenía ubicado en el poblado de Todariquiba, cerca de la actual Sabaneta. Luego de la fundación de Coro, en 1527, se traslada a esa ciudad. Entró en contacto con los españoles a través de sus guerreros Baracuyra y Baltasar. En principio, negociaron la paz con Gonzalo de Sevilla, asistente de Juan de Ampíes, hacia el año 1522. En 1525 un grupo de traficantes de esclavos asaltan la zona y toman prisioneros a varios parientes de Manaure. Ampíes los socorre y los rescata de sus captores, que los habían llevado a Santo Domingo para venderlos, y Manaure quedó para siempre agradecido de Ampíes, quien lo bautiza en 1528 con el nombre de Martín. Cuando Ambrosio Alfinger asume el poder, procede a expulsar a Ampíes y apresa a Manaure. Luego de su liberación, Manaure se retira a unos 300 kilómetros de Coro.

A Manaure le fue conferido señorío sobre tierras y vasallos, pero este trato se rompe y el viejo cacique se refugia con sus bravos en las tierras de Yaracuy, que le da protección, y allí muere en un enfrentamiento con los hispánicos en el sitio de El Tocuyo.

GUAICAIPURO Y GUAICAIMACUTO

2006-09-29T09:28:00.000-07:00

Guaicaipuro
Nacido en Caracas en 1530 y guerrero de confianza del gran Cacique Catuche, asume el cacicazgo a los 20 años de edad, cuando este cacique muere. Guaicaipuro gobernaba a los Caracas y los Teques, ejerciendo directo control sobre los seis caseríos que circundaban su cuartel general en Suruapo.

En 1560 el Gobernador Pablo Collado nombra a Juan Rodríguez Suárez, Teniente General de la Provincia de Caracas y le ordena pacificar a Guaicaipuro. Rodríguez se alía con el mestizo Francisco Fajardo y vence al Cacique de los Teques en las batallas de San Pedro y La Quebrada.

Fajardo intenta fundar un caserío en lo que hoy es Catia. Sin embargo, ante un ataque ordenado por Guaicaipuro y ejecutado por Paramaconi, el recién fundado caserío (1560) es arrasado. El año siguiente, en 1561, Juan Rodríguez Suárez refunda el caserío con el nombre de Villa de San Francisco, pero corre la misma suerte que el anterior.

En enero de 1562, Guaicaipuro y Terepaima enfrentan y matan al Capitán Luis de Narváez. Guaicaipuro convoca entonces a una alianza estratégica de todos los caciques de la región, aceptan el pacto los jefes Baruta, Naiguatá, Chacao, Aramaipuro, Guaicamacuto, Paramaconi, Terepaima y Chicuramay. Durante años esta alianza se mostró triunfadora, pero Guaicaipuro perdió su oportunidad en Maracapana, en 1568, batalla clave en la que participaron todas las tribus aliadas. Derrotados por el ejército conquistador en forma contundente, la coalición se disuelve y los jefes regresan a sus tierras. Guaicaipuro se refugió en Suruapo. Ese mismo año ataca a Diego de Losada, esté ordena al Alcalde Francisco Infante que ataque a Guaicaipuro en el propio sitio de Suruapo, Infante buscó indios pacificados y fieles a España que conocian el modo de llegar a la vivienda del cacique. En Suruapo penetraron hacia el caney del jefe indio, Guaicaipuro tomó la espada y dio muerte a los que lo atacaron. Se guareció luego en su choza, pero los españoles le prendieron fuego y conminado a rendirse el cacique no aceptó y prefirió morir atrapado por las llamas.

Guaicamacuto
Este cacique de la tribu de los caribes se caracterizó no sólo por ser calculador y astuto, sino también, por ser negociador con sus homólogos y jefes indígenas Comandaba la costa litoral venezolana, desde La Guaira hasta Oriente. En 1555 inicia su entrada en la historia al recibir al mestizo Francisco Fajardo en forma pacífica.En 1558, Guaicamacuto en unión con el indio Paisana, dirigió la rebelión contra los españoles.Promovió la Alianza de Uvero con Terepaima, Catia y Paramacay. Atacó a Rodríguez Suárez, unido a Terepaima y Guaicaipuro en el sitio de Las Lagunas, donde perdió la vida el capitán español.En 1568 se unió a Guaicaipuro en la batalla de Maracapana. Más tarde decide pactar con Losada lo que le permitió regir en paz los designios de su pueblo hasta que le sobrevino la muerte a edad avanzada.

CHICURAMAY-CUAICURIAN Y CONOPAIMA

2006-09-29T09:20:00.000-07:00

Chicuramay -Cuaicurián

Chicuramay fue uno de los veintitrés caciques que fueron condenados a muerte después de la desaparición de Guaicaipuro, por una cruel decisión de la Alcaldía de Caracas, que deseaba alcanzar rápidamente la pacificación del valle. El alcalde los hizo aprisionar, los juzgó sin pruebas y los condenó a muerte. Chicuramay era un cacique muy joven, valiente y amado por su gente, lo que motivó que uno de sus guerreros, el bravo Cuaicurián, se presentara a los jueces, que eran Pedro Ponce de León y Martín Fernández de Antequera y les afirmara que estaban en un error y que el verdadero cacique Chicuramay era él. Sorprendidos los dos funcionarios por la aseveración, procedieron a interrogarlo y quedaron convencidos, ya que Cuaicurián era un joven fuerte con dotes de mando y con conocimientos de las operaciones de su tribu.

Cuando Chicuramay recibió la noticia de que estaba en libertad, no imaginó nunca la dolorosa razón que la causaba.

Cuaicurián fue torturado por indios mercenarios, al igual que los otros 22 caciques, y al despuntar el alba fue salvajemente asesinado. Era el año 1569. Chicuramay tembló de ira al saber toda la verdad y buscó venganza. Averiguó que el asesino había sido un hombre de apellido Portolés, que trabajaba como asistente de Fernández de Antequera y le quitó la vida.

Conopaima

Hombre de confianza de Guaicaipuro, alcanza el cacicazgo después de la muerte de éste. Se cree que fue de origen caribe, procedente de lejanas tierras. Llegó a las proximidades de Los Teques y se radicó en El Peñón.Venció en muchas peleas al lado de Guaicaipuro y una de sus más sonadas victorias fue la de Las Adjuntas.En enfrentamiento con Garci González de Silva, en el sitio de Los Carrizales, en 1572, donde al bravo Sorocaima le es amputada la mano, el cacique Conopaima decide buscar la paz con el invasor y se retira de la lucha. Más tarde se arrepiente de su determinación y vuelve a la lucha contra el enemigo. Una noche, estando con su esposa a orillas del río Macarao los españoles los emboscaron y les dispararon para matarlos. La mujer del cacique resultó herida. Conopaima la tomó en sus brazos y ya en la curiara decidió hundirse con ella para morir juntos, pero no fue necesario, un soldado acabó con la vida del cacique.

CAYAURIMA Y CHACAO

2006-09-29T09:05:00.000-07:00

Cayaurima
Cacique cumanagoto de formidables atributos para la lucha, logró que numerosas tribus vecinas e incluso lejanas se unieran a la suya en la contienda a muerte contra el invasor.

En 1520, hace frente a los españoles asentados en Nueva Andalucía, hoy Cumaná. En una de esas batallas dan muerte al gobernador, capitán Diego Fernández de Zerpa, primer mandatario español en esa población.

Cayaurima se caracterizó por su cojera, producto de una estocada de lanza recibida en combate. Cae muerto en una celada que los españoles le tendieron, cuando merodeaba un campamento castellano.

Chacao

Chacao, llamado el Hércules americano, de raza caribe, gobernaba justamente en la región caraqueña que hoy lleva su nombre, pero su dominio iba mucho más allá, acercándose a Los Teques. Su aspecto físico era impresionante, era de gran tamaño, tenía audacia y una capacidad muy especial para preparar ataques tipo comando.

Su cacicazgo lo ejercía con sentido democrático y no se recuerda ninguna injusticia cometida contra su gente. Era respetuoso de las normas y de las tradiciones que regían a su pueblo, inclinándose fuertemente por la ayuda a los más débiles, especialmente niños y mujeres.

Su territorio lo defendió con tesón y empuje. Se alió con Guaicaipuro y participó en la coalición de jefes que durante siete años mantuvieron el control sobre todo el valle de los Caracas y la región montañosa de los indios Teques. En 1567 el indio Chacao se enfrenta a Juan de Gámez, oficial de Diego de Losada, quien lo reduce a prisión. Al saber Losada que el bravo Chacao es su prisionero, decide dialogar con él y recobró su libertad. En 1568 renueva su alianza con Guaicaipuro y con sus hombres acude al sitio de Maracapana, serranía adyacente a Caracas.

Conocida su inclinación a ayudar a los débiles, especialmente a los niños y mujeres, se le hace saber que un capitán llamado Catario había secuestrado a dos indiecitos y que los tenía esclavizados, juró rescatarlos y devolverlos sanos y salvos a su familia. Chacao fue a rescatar a los niños, entró con gran destreza al campamento español y los liberó. Los hombres de Chacao observaron que su jefe estaba gravemente herido, fue atendido de inmediato por su piache, pero ya no había nada que hacer, el cacique había perdido mucha sangre. Su muerte causó un profundo dolor en su pueblo.

CATIA

2006-09-29T09:01:00.000-07:00

El cacique Catia ejercía su mando en el territorio ubicado desde la fila que ocupaban los mariches, siguiendo toda la serranía que circunda a Caracas, hasta el litoral. Le gustaba enseñar a los jóvenes guerreros y entre sus alumnos estaba el inmortal cacique Tiuna. Supo ganarse la amistad de numerosos caciques y jefes de tribus. Fueron sus aliados, entre otros, Guaicaipuro, Mamacuri, Guaicamacuto, Naiguatá, Chacao, Baruta y Prepocunate, con cuya colaboración obtuvo significativas victorias. Derrotó a las huestes de Garci González en el valle de Los Guayabos. Era gran estratega, fue piache, con grandes conocimientos de hechicería, magia y artes curativas. Cuando murió Guaicaipuro, quiso recomenzar sus proyectos para enfrentar al enemigo y se entrevistó con sus caciques amigos, pero cansados de combatir, desmoralizados por la muerte de Guaicaipuro y después de la batalla de Maracapana, ninguno de ellos quiso volver a los enfrentamientos aborígenes.
Muere en Los Teques, en 1568, luchando contra las tropas de Diego de Losada.

FUENTE: www.bnv.bib.ve

BARUTA

2006-09-29T08:44:00.000-07:00

Hijo de Guaicaipuro y de Urquía, Baruta recibe de manos de su madre el penacho con plumas rojas, que había usado su padre, al tiempo que le decía:

"Sean estas plumas rojas el símbolo de la sangre de tu padre y de tu pueblo derramadas por el invasor que viene a arrebatarnos nuestra tierra. Defiéndelas con honor."

Baruta no solo atacaba al enemigo, sino que con frecuencia establecía pactos y alianzas con otras tribus rebeldes y obtenía grandes victorias. Sin embargo, en un enfrentamiento contra los españoles es hecho prisionero y conducido ante Garci González de Silva, que para ese momento era el Regidor del Cabildo, y le explica el plan que tiene España para desarrollar la zona y darle mayor bienestar a sus pobladores. Le ofrece la libertad a cambio de la firma de un tratado de paz aceptado por el cacique.

Baruta fue un gran jefe en la paz, gozó de la máxima consideración de los españoles, respetaron su autoridad y sus tradiciones, cooperaron con él, enseñándole nuevas técnicas ganaderas y de cultivos.

Al morir Baruta fue enterrado con su rito. Más tarde, en 1620, el Gobernador Francisco de La Hoz Berríos, constituyó en su honor, en el sitio donde vivió el cacique, una parroquia con el nombre de San Francisco de Paula de Baruta.

FUENTE: www.bnv.bib.ve

ARICHUNA

2006-09-29T08:38:00.000-07:00

Arichuna pertenecía a la tribu de los jiraharas, ubicando su radio de acción en la región de lo que hoy es Lara y parte de Yaracuy. Se formó bajo las órdenes del cacique Queipa y a la muerte de éste, fue seleccionado para dirigir la tribu con el rango de cacique. Luchó al mismo tiempo contra los españoles y contra otra tribu enemiga dirigida por el cacique Guaratarí.

Fue el primer cacique que tuvo que ver con la Santa Inquisición, debido a su amistad con Juan Fernández, de origen morisco-portugués, quien fue acusado de herejía por el Tribunal Inquisidor y condenado a muerte. Arichuna, que había aceptado la paz, y que se dedicaba al comercio de especias con los españoles, no pudo creer que aquel hombre, de buenos sentimientos pudiera ser un hereje. Trata de interceder en su favor. El Gobernador Juan de Leiva no quiso tomar cartas en el asunto y Arichuna decide salvarle la vida a su amigo, ataca la prisión, en Valencia, y logra liberar a Juan Fernández. Este hecho ocurrió a finales de 1556. Pasado cierto tiempo, obtuvo el perdón, pero su agradecimiento por Arichuna fue tal que jamás abandonó la tribu. Arichuna vivió muchos años comerciando con los españoles y éstos lo tuvieron siempre en alta estima.

FUENTE: www.bnv.bib.ve

ARAMAIPURO

2006-09-29T08:33:00.000-07:00

Este cacique fue uno de los jefes de los temibles mariches. Formó parte de la coalición de caciques que se enfrentó a Losada en Maracapana. Bajo su mando actuaron los caciques Chacao y Baruta, y como una especie de jefe de estado mayor participó el cacique Aricabuto.

Según Oviedo y Baños, Aramaipuro se presentó con un ejército integrado por tres mil flecheros. Fue la más grande concentración indígena en un batalla concebida para destruir al invasor. La estrategia fue tan bien planeada que Diego de Losada sólo se enteró del peligro cuando ya la mayor parte de las tribus se había reunido.

Aramaipuro y sus hombres esperaron a Guaicaipuro, pero al no llegar éste tomaron la decisión de retirarse sin presentar batalla. Sólo Tiuna y sus bravos se quedaron, pelearon y murieron.

Aramaipuro siguió peleando muchos años y ya viejo se retiró con sus hombres hacia la costa oriental, en donde se enfrentó a Sir Walter Raleigh, que en 1595 asaltó Cumaná, donde murió. Los piratas atraparon a su hija Urimare que fue destinada como trofeo de guerra para Raleigh, pero la agilidad y coraje de la muchacha la ayudaron a fugarse del bergantín inglés, ganando a nado la costa, pero al llegar a la playa los españoles la hicieron prisionera. Varios meses estuvo Urimare esclavizada por los íberos, hasta que un día, ante el intento de violación de uno de los soldados, Urimare lo hiere mortalmente y huye. Llega a las tierras de Guaicamacuto. El viejo cacique la hace su hija adoptiva. Cuenta la leyenda que Urimare, la hija del gran Aramaipuro, consiguió que la tribu de su padre la obedeciera y se convirtió en la primera mujer en gobernar en este territorio. Al principio, combatió a los españoles, pero aconsejada por su padre adoptivo decide hacer la paz.

EL GARROTE (VERSION VENEZOLANA)

2006-08-18T07:52:00.000-07:00

Un Garrote es un palo preparado para ser usado como arma contundente. La punta del palo que va a ser utilizada para golpear al contrario es siempre un poco más pesada que el extremo de la empuñadura. Muchos Garroteros de antaño acostumbraban reforzar estas puntas con partes metálicas, para que el palazo fuese más contundente. Algunas personas relacionan el término "garrote", del idioma español con la "makana" indígena, y el "manduco" africano, aparentemente todos ellos sinónimos de lo que es un bastón usado para agredir.

La madera utilizada para hacer un buen Garrote es recogida en la época del mes conocida como Cuarto Menguante, aunque parezca una superstición, es un hecho que los palos recogidos en ese período de la fase lunar resultan más resistentes que los cortados fuera de ese lapso de tiempo. No tienen los Garroteros una explicación científica al respecto, este es un conocimiento conseguido empiricamente en el transcurso de los años.

Un Garrote se hace a partir del tallo de un árbol, nunca de una rama, y siempre se corta sin sacrificar la raíz, para que el arbolito retoñe de nuevo.

Los árboles que se utilizan para hacer buenos Garrotes son varios, los más usados se conocen por nombres como Jebe, Vera, Limoncillo, Flor Amarillo y Guayabo. Cada una de esas maderas tiene sus características propias, pero todas tienen dos en común: son de una flexibilidad suficiente para no partirse con los golpes, y de una dureza adecuada para no vibrar mucho cuando chocan.

El Garrotero procura tener un arma de poco diámetro, con la intención de dificultarle al oponente la vista del palo, para que se le haga más trabajoso esquivar el golpe.

La longitud de un Garrote está entre los setenta y cinco y ochenta centímetros.

Hay varios artesanos dedicados a la preparación de Garrotes, cada uno de ellos tiene su propio estilo para decorarlos. El decorado más popular es el tejido de la empuñadura, hecho con hilos de varios colores, conocido como "empate". Algunos artesanos se han dedicado a grabar y a tallar los Garrotes, convirtiéndolos en piezas muy hermosas .

FUENTE: WWW.GARROTELARENCE.ORG

GARROTE LARENSE

2006-08-18T07:23:00.000-07:00

Venezuela siempre fué tierra de guerreros. Fué la patria de varias tribus guerreras con las que se toparon los conquistadores españoles al llegar a esta Tierra de Gracia. No fué tarea fácil la fundación de ciudades por parte de los españoles, ya que en varias ocasiones las partidas de colonizadores fueron eliminadas por completo, por los ataques de las agresivas tribus locales. La tecnología de guerra europea era muy superior a la de los índigenas, contaban con caballos, pólvora y acero, lo que a la larga les permitió adueñarse de las tierras antes pertenecientes a los nativos originales de esta parte del mundo. Los conquistadores necesitaban mano de obra para cultivar la tierra y la consiguieron esclavizando a los varones índigenas. No habían traído mujeres al Nuevo Mundo, por lo que se relacionaron con sus esclavas de raza nativa. Los varones índigenas no soportaron la esclavitud, morían facilmente por la frustración, el rudo trabajo y el excesivo maltrato por parte de sus amos. Las índigenas dieron hijos a sus amos, muchos de los cuales contaron con el reconocimiento por parte de sus padres. En vista de que los índigenas no eran buenos esclavos, los colonizadores españoles se dedicaron a traer mano de obra esclavizada en el continente africano. Esta gente de color provenía de tribus curtidas en las guerras tribales de su tierra nativa, y pasaban por un proceso de selección natural forzada, sólo los más fuertes soportaban la travesía desde Africa hasta nuestras costas, podemos afirmar que como consecuencia de ese indigno proceso esclavista, guerreros africanos del más alto nivel llegaron a nuestras tierras. Los amos blancos se relacionaban con sus esclavas negras, las cuales también les dieron hijos. Así se generó lo que se conoce como la Nueva Raza, consistentente en esa mezcla de europeo, indio y negro. De allí surgieron el mestizo, el zambo y el mulato. Esa unión de razas constituye la esencia de la idiosincracia del venezolano, no sólo se mezclaron las razas, las culturas se mezclaron también, fundiéndose en una sola. De esta mescolanza de culturas guerreras surgieron varios métodos de combate, entre ellos la esgrima de palos conocida como "el Juego del Garrote".

Los españoles nacidos en este lado del planeta no tenían los mismos derechos que los españoles oriundos de la madre patria, esto fué la causa de que la conspiración contra el Imperio fuera un tema habitual durante generaciones en las reuniones a puertas cerradas que sostenían los principales miembros de la alta sociedad local. La gran oportunidad llegó cuando Napoleón Bonaparte derrocó al Rey de España y lo sustituyó por su hermano José. Los venezolanos exigieron la salida del representante de la Corona Española en la provincia de Venezuela, y se declararon independientes. Así empezaron las batallas por la independencia, en las cuales tuvieron a lugar verdaderas masacres, ya que eran muy pocas las armas de fuego, y mayormente se usaban armas blancas de varios tipos. Venezuela fué la primera provincia en declararse independiente del Reino Español, y la primera en conseguir dicha independencia. Al general en jefe de las fuerzas patriotas venezolanas, Simón Bolívar, no le bastó con este logro, suponiendo que una pequeña nación libre rodeada de provincias de un gran imperio nunca dejaría de verse amenazada por éste, y guiado por una visión de grandeza histórica, Bolívar decidió liberar a las demás provincias vecinas, y exportó sus tropas por casi toda Suramérica, para que lucharan en tierras extrañas, por varios años más. Se puede decir que el guerrero venezolano era uno de los más experimentados de todo el mundo para la época. Muchos maestros de las artes de combate tuvieron que haberse formado en esos años de vida guerrera.

Después de su independencia, Venezuela fué dominada por varios caudillos locales que se enfrascaron en guerras civiles durante la segunda mitad del siglo 19, y las armas volvieron a brillar bajo el sol que calentaba los campos de batalla. Esas guerras civiles impidieron a Venezuela obtener el mismo desarrollo que pudieron tener sus vecinos, fué una época de autodestrucción, todo lo construído se perdía, pero algo seguramente si se desarrolló...las artes de duelo. En las primeras décadas del siglo XX, el caudillo militar Juan Vicente Gómez asumió el control de Venezuela, neutralizó a todos y cada uno de los caudillos que amenazaban su poder, y pacificó el país. Independientemente de las críticas que se le puedan hacer a aquel hombre que dominó la nación con mano de hierro durante casi treinta años, muchos coincidimos en afirmar que gracias a su trabajo Venezuela se transformó en una sola patria. Era un hombre muy astuto, que siempre se apoyó en aquellos que destacaban por su capacidad, pidiédoles consejos y encomendándole tareas que estos pudieran hacer mejor que nadie. Una de sus políticas para mantener la paz en los pueblos fué nombrar como policías a individuos con reputación de peleadores diestros, por esa razón es fácil encontrarse con leyendas de peleadores de palos famosos en cada pueblito del país, que usaban su destreza para mantener la ley. Con la pacificación del país vino el desarme de la población, y consecutivamente la sustitución de las armas blancas por las contundentes. Se piensa que la época de oro del Juego del Garrote fué precisamente ese período de nuestra historia.

A mitad del siglo XX, Venezuela abrió sus fronteras a una inmigración europea controlada, consistente mayormente por gente venida de Italia, España, Portugal y las Islas Canarias. Es muy probable que en medio de esos inmigrantes se hayan colado algunos maestros de los juegos de palos propios de sus lugares de origen. Hemos oído del Bastón y el Cuchillo Siciliano, de la Maquila Vasca, del Jogo do Pao Portugués, del Juego de Palo Canario, es muy probable que algunos de sus exponentes se haya encontrado con maestros del juego nuestro, y que hayan compartido técnicas y experiencias, influenciado este magnífico arte de nuestra tierra.

En la medida que Venezuela se fué modernizando, el interés por el Juego del Garrote fué disminuyendo dramáticamente, los maestros fueron envejeciendo y muriendo sin dejar discípulos que portaran su conocimiento sobre la esgrima de palos. Una circunstancia que agravó esta situación fué la del secreto que envolvía la práctica del Juego. Ningún Jugador enseñaba aceptaba a un discípulo que no fuera de su confianza, y por lo general el número de discípulos era muy limitado. Tener el Juego era garantía de supervivencia en una riña, y entregarlo a otro era ponerse a la merced de ese individuo si en un futuro se volvía en contra de su maestro, de ahí el celo para compartir el Juego con otros, de ahí que el Juego estuviera siempre presente en la conciencia popular, pero en el conocimiento de unos pocos.El Maestro Mercedes siempre decía: "el Garrote se puede hacer público, pero aún así es secreto", queriendo decir que por más que la gente hubiera podido ver a dos peleadores reñir a palos, no lo iba a aprender sin un maestro que le enseñara. Hay referencias de todo tipo en cuentos, leyendas, bailes y obras literarias sobre el Juego en Venezuela, pero poca o ninguna información sobre su naturaleza técnica.

Por eso es tan importante destacar el valor que tuvo Mercedes Pérez por romper el paradigma del secreto de la práctica, y dedicarse a compartir su saber con los demás. Esto no hubiera sido posible sin la intervención de Eduardo Sanoja, quien supo de él en 1982, lo buscó, lo convenció de que le enseñara su arte, y se dedicó a escribir, enseñar, y exhibir todo lo que pudo sobre el Juego del Garrote. Hay otros maestros que también se han esforzado por hacer un buen trabajo para evitar que muera este fino arte, tales como el Maestro José Felipe Alvarado, de El Tocuyo, y el Maestro Félix García, de Barquisimeto. Me alegra saber que hay una conciencia nacional e internacional sobre este patrimonio nuestro, lo que me entristece es saber que fué más lo que se perdió que lo que tenemos, y que el trabajo por hacer es mucho más de lo que podemos hacer los pocos que quedamos.

FUENTE: WWW.GARROTELARENCE.ORG

¿QUE ES VALE TUDO?

2006-08-17T12:57:00.000-07:00

Valetudo o vale-todo (del portugués 'vale tudo'), es el estilo propio de pelea [aunque no por ello original] de un luchador, derivado de la combinación de varios sistemas de combate y Artes marciales con el cual cada luchador enfrenta a sus rivales. Básicamente, un luchador debe que ser un luchador completo, tanto en lucha de piso como de combate de cuerpo a cuerpo; en algunas variantes de torneos de vale-todo se restringen las zonas donde no se puede golpear o el tiempo. En la actualidad es el sistema de pelea más completo y considerado como el deporte de contacto más popular en muchos países como Japón, E.E.U.U. y Holanda, entre otros.

El Vale tudo nace en Brasil como forma organizada de desafíos entre la escuela de la familia Gracie, creadora del Brazilian Jiu Jitsu, y escuelas de diferentes artes marciales y estilos de combate. Surge como una búsqueda de un lenguaje común en el que cada arte marcial pudiera desplegar su arsenal técnico sin verse restringida por un reglamento que beneficiase a unos sistemas sobre otros. De esta forma en estos campeonatos se permite golpear con manos, piernas, codos y rodillas, proyectar, luxar, estrangular. El luchador debe poder manejarse en un número casi ilimitado de circunstancias en una actividad de enorme demanda física. Esto hace que los luchadores de valetudo sean considerados como los más completos dentro del panorama de las artes marciales y deportes de contacto.

Posteriormente en 1993, una empresa, SEG SPORTS, organiza en EE.UU. un campeonato de vale-todo, el Ultimate Fighting Championship (UFC) bajo el eslogan "anything goes" o sea, vale todo, sin límite de peso, tiempo ni reglas, con el objetivo de demostrar qué arte marcial es más efectiva, reuniendo a algunos de los mejores combatientes mundiales de sus respectivas especialidades.

En los 4 primeros campeonatos de UFC participa un miembro de la familia Gracie, Royce, que consigue deshacerse de todos sus adversarios, en la mayor parte de las veces mucho mas pesados que él. Gana un total de 3 campeonatos, ya que en el UFC 3 tras uno de los combates (también ganado, contra Kimo Leopoldo) no puede continuar en el siguiente debido a una lesión.

Este resultado de Royce Gracie hace replantearse a mucha gente el conocimiento de las artes marciales que se tiene en general y la efectividad de las mismas, destacando la importancia de la lucha en suelo, primordial en Brazilian Jiu Jitsu y en algunas otras artes marciales como el Judo, o deportes de lucha como el wrestling.

El concepto valetudo se ha adaptado de diferentes formas en distintos lugares. De este modo surgen diferentes eventos o torneos que, teniendo en cuenta la seguridad de los luchadores, limitan un tanto las acciones en el ring. Así, en algunos eventos no se puede patear al rival caído, en otros no se permite el uso de codos en la cara, golpear con las rodillas si el rival está en el suelo, etc.

El valetudo definitivamente ha evolucinado para salir de este ambiente de deporte-desafío para entrar de lleno en el deporte-espectáculo. Actualmente hay dos grandes eventos el Ultimate Fighting Championship, que se celebra en EE.UU. y el PRIDE Fighting Championships que se celebra en Japón, aunque hay más de 400 eventos documentados a lo largo y ancho del globo. Es en este último país donde el valetudo goza de una mayor popularidad, habiendo eclipsado a otras de las modalidades deportivas más populares. Aunque estas 2 competiciones han desechado el concepto original y el propio término "vale tudo", se las sigue considerando como tales, ya que las MMA (Mixed Martial Arts o Artes Marciales Combinadas) son la evolución deportiva del espectáculo que era el "vale tudo" teniendo hoy día un reglamento serio para proteger la integridad de los contendientes, y categorías de peso, así como límite de tiempo en rounds, haciendo del Valetudo de hoy día un deporte de contacto como otro cualquiera, y que gana adeptos día a día debido a la intensidad de sus combates.

A menudo, la gente relaciona el valetudo con una pelea sin reglas, o con las peleas clandestinas de apuestas. Este concepto dista mucho de la realidad. Si nos atenemos a historia completa del Valetudo, tan solo ha habido que lamentar una víctima mortal. Si comparamos esto con el rey de los deportes de contacto, el boxeo por ejemplo, donde tenemos más de 1000 muertes documentadas en los poco más de 100 años de historia de éste.

El Valetudo en España, ya tiene ciertos representantes dignos y con trayectoria internacional, como Manuel García, Antonio Tello o Daniel Tabera, así como el nacionalizado Fabricio Werdum, nacido en Brasil y discípulo de Sylvio Behring, además de eventos nacionales como el KO Arena que fue el primero en realizarse y ya va por su quinta edición, el Octagon (Tenerife) y el Hombres de Honor o Shooto Spain (Barcelona).

En Venezuela , CIESCODEFV & SUBMISSION KOMBAT ACADEMY KARIVE ha hecho un importante aporte a esta modalidad de combate, dandole un rostro mas deportivo, y como medio de entretenimiento y via factible para el aprendizaje de las artes marciales mixtas, aun no se han divulgado competencias de este tipo de manera comercial, deportiva o legal. Se hace mucho enfasis en nuestra academia de un combate leal y noble y sobre todo el gran cuidado hacia los atletas, quienes en dichos combates VALE TUDO cuidan su integridad fisica uno de otro, puesto que estos invierten muchos años de entrenamiento y en realidad no vale la mas absoluta pena resultar lesionado levemente o de por vida en una practica de VALE TUDO, pues se desperdiciaria un potencial "PELEADOR" o "ATLETA" que podria representar un exelente competidor, bien sea en el extranjero o en Venezuela cuando empiezen a difundirse esta modalidad de combate. Existe una gran diferencia entre tecnicas de sumision "deportivas" a una tecnica de sumission defensiva, como por ejemplo, cuando nos defendemos en la calle de algun agresor...y en ese caso si VALE TUDO, en este caso especial de defensa personal, en el sistema SUBMISSION KOMBAT se cuenta con el estilo BARRIO ADENTRO el cual es muy parecido al VALE TUDO , pero adaptado ala defensa personal extrema.

FUENTE: wikipedia.org

ARMAS AUTOCTONAS

2006-08-17T08:43:00.000-07:00

EL ARMAMENTO DE LOS GUERREROS KARIVES

El armamento de los guerreros karives consistía principalmente de arcos, flechas, guaykas, macanas y hachas de piedra. La imagen transmitida por la historia tradicional ha mostrado a dichas armas como instrumentos atrasados e ineficientes, pero en realidad eran tácticamente superiores a los de los europeos. Los indígenas utilizaban potentes arcos manufacturados con maderas duras y flexibles como la «macanilla» (Bactris Gasipaes H.B.K); la longitud era de aproximadamente dos metros. Las puntas de flecha empleadas en la guerra eran generalmente de madera de macanilla o de hueso, incluyendo algunas armadas con aguijones de raya (Rajidae sp. [11]), que producían heridas muy dolorosas. El ástil de las flechas, hecho con cañas de fino grosor, podía llegar a tener un largo de 1.80 m. desde la punta del proyectil hasta el empenaje. Este último, manufacturado con plumas de pájaros, era el dispositivo que durante el vuelo estabilizaba y hacía girar el misil sobre su eje, aumentando su velocidad y alcance, su precisión y la capacidad de penetración. Seguían, pues, el mismo principio balístico que posteriormente se aplicaría en la fabricación de los rifles: un fusil de cañón estriado internamente que le imprimía rotación al proyectil, aumentando su velocidad, alcance y penetración. Las armas de fuego de ánima lisa, como los arcabuces de los europeos, por el contrario, funcionaban como las actuales escopetas: tenían capacidad para diseminar los proyectiles en un amplio espacio, pero poco alcance.

Los arcos y flechas fueron las armas más populares en la infantería europea hasta la invención de los fusiles de chispa. El long bow, el arco largo, arma temible y mortífera, permitió que en 1346 los 10.000 arqueros escoceses del ejército de Eduardo III de Inglaterra, devastaran a los arcabuceros y a la caballería de Felipe VI de Francia en la Batalla de Crecy, en los inicios de la Guerra de los Cien Años. El uso táctico de arcos y flechas en una batalla como la de Crecy, se apoyaba en la presencia de arqueros organizados en batallones que cubrían los flancos de la caballería y la infantería, capaces de arrojar millares de flechas por minuto sobre el enemigo. En el caso de nuestros indígenas karives, los arqueros no parecen haber formado un frente definido para concentrar su poder de fuego y apoyar a los que guerreaban armados de macanas o hachas, lo cual limitaba su efectividad en combates contra una fuerza militar organizada como la de Losada [11].

Las macanas eran especies de espadas de madera muy dura, hechas con la palma macanilla, las cuales eran utilizadas simultáneamente como arma de guerra o como instrumento agrícola para desbrozar las malezas y preparar los campos de cultivo.

Las hachas de piedra eran empleadas tanto para cortar árboles y desforestar la vegetación primaria de los conucos, como armas para el combate. Las guaykas eran jabalinas o lanzas de madera dura, cuyo extremo punzante había sido endurecido exponiéndolo al fuego. Las guaykas se utilizaban tanto en el combate cuerpo a cuerpo, como a distancia, para lo cual se arrojaban a brazo, tal como las jabalinas olímpicas que llegan a tener un alcance promedio de 50 a 60 m.

La debilidad de los aborígenes no residía, pues, en su armamento, sino en su propia concepción de la guerra. Entre cada batalla, se ganase o se perdiese, había períodos de calma durante los cuales cada quien regresaba a sus pueblos a vivir en paz hasta el próximo encuentro. Como ejemplo de lo anterior, podemos citar a Nectario María cuando dice:
«Paramaconi, cacique de los Toromaima declaró una guerra a muerte a quienes se habían implantado en el valle (...). En acechos y ataques sorpresivos había matado a varios españoles; pero dirigía, sobre todo, sus golpes contra los indios sometidos (...) curado de sus heridas, Paramaconi entró una mañana en la ciudad de Caracas y ofreció paz...» [3].

De la misma manera, Guaicaipuro, después de fundada la villa-campamento de Caracas, organizó un asalto contra dicho pueblo, el cual fracasó. Después se retiró a su aldea, donde lo sorprendieron los soldados de Francisco Infante y le dieron muerte [3].

Para los indígenas de la sociedad karive caraqueña, la guerra era parte de la convivencia con otros grupos humanos, del ritual, de la vida cotidiana pública. Por el contrario, en las sociedades estatales, incluyendo en ellas los Estados preindustriales americanos Azteca e Inka, la guerra significaba la conquista de territorios, explotación de la fuerza de trabajo sometida, apropiación de recursos naturales e imposición de un sistema de dominación política, social y cultural sobre los grupos humanos conquistados.

Los castellanos, provenientes de una sociedad estatal organizada para la guerra y la conquista, utilizaron también el concepto de la guerra de exterminio, esto es, campañas destinadas a la conquista de territorios y a la aniquilación de los enemigos como grupos organizados. La guerra de conquista llevada a término por los castellanos contra los reinos árabes de la península española fue una guerra que duró siglos, en la cual los castellanos se aliaron con los árabes en diferentes oportunidades contra algún enemigo común coyuntural, pero sin dejar de llevar a cabo la ofensiva que culminó con la rendición de las taifas, particularmente la de Granada en 1492, y la supremacía política del reino de Castilla y Aragón en la península Ibérica. La guerra de conquista no finalizó con la caída de Granada, sino que continuó hasta la total obliteración del paisaje cultural que había sido producido durante los siglos de ocupación árabe.

Los castellanos que vinieron a Venezuela aprendieron las tácticas militares y políticas que integraban el concepto de la guerra surgido de aquella larga contienda y las pusieron en práctica con éxito frente a la formación militar de los karives caraqueños, numerosos, bien armados y valientes, pero carentes de una concepción global de la guerra como estrategia política.

CERBATANA
Una cerbatana es un canuto en el que se introducen dardos, pequeñas flechas u otros elementos punzantes que se disparan soplando con fuerza desde uno de los extremos.

ARCO (ARMA)
Arco de madera Un arco es un arma impulsora que se usa para disparar flechas sobre un blanco distante. El arco puede estar formado por una única pieza de madera, que puede ser tan larga como la estatura del usuario como en el arco largo inglés, o varias piezas recurvadas que aumentan la potencia del arco como en el arco compuesto moderno o arcos tradicionales de hueso o madera como el turco o el japonés.

El arco funciona tensando la pieza con una cuerda, que puede ser de fibras vegetales o animales en los arcos tradicionales o sintéticas en los modernos. La potencia de tiro de un arco se puede regular dentro de ciertos límites ajustando la tensión de la cuerda. El tiro con arco es un deporte olímpico aunque también se siguen practicando especialidades deportivas no olímpicas con armas reconstrucción de las tradicionales. Un arco puede tener un alcance mortal de 40 a 100 m, en el caso del arco largo inglés, hasta 400 m de alcance. Una variante del arco es la ballesta, que fue muy usada por mercenarios genoveses en la Edad Media y parte de la Edad Moderna.

HISTORIA
Los arcos hechos completamente de madera han sido usados por cientos o miles de años para la caza y la guerra por, entre otros, nubios, tribus nativas americanas como los cherokee, tribus sudamericanas como los karives, Bari, tribus africanas como los Bassa y los europeos desde el neolítico. Como arma de caza son sencillos, fiables, y capaces de abatir animales tan grandes como elefantes africanos. Como arma de guerra el arco ha contribuido enormemente en diversas culturas. Los nubios eran famosos por su destreza con sus arcos, siendo conocidos por su habilidad de acertar en el ojo del contrincante durante sus batallas. En el Japón antiguo, los arcos característicos serían los fabricados de bambú y de madera, conocidos como Yumi, siendo decisivos para la guerra a caballo entre samuráis.

HACHAS
Instrumento de hierro o piedra en forma de cuchilla, y su corte que en lo más angosto, que es el revés, tiene un anillo de hierro, por el cual entra el palo que sirve de hastil.

El hacha de guerra es la versión militar de las hachas (herramientas) comunes de cortar y talar. Se diferencia de las civiles en que suelen ser más ligeras y estilizadas -para blandirlas mejor-, o con una hoja de mayor filo que las comunes -para mayor efectividad-, por ello esta categoría recoje todos los tipos de hachas de la historia, dese la antigüedad hasta casi nuestro tiempo.

Nos referimos pues a las armas de tajo a una mano -a dos manos un hacha, o es denominada "larga" o "enastada", lo que en muchos casos las diferenciaba poco de cualquier arma de asta- de todas las épocas y lugares -salvo, las hachas especializadas o distintivas de pueblos como: la franciscas, la "danesa", etc. han sido usados por cientos de años para la caza y la guerra por, entre otros, tribus nativas americanas como los cherokee, tribus sudamericanas como los karives, y los europeos desde el neolítico.

KAMAS, TONFAS Y KALI FILIPINO

2006-08-17T07:57:00.000-07:00

LOS KAMAS

Es un arma de origen agrícola que era utilizada por los campesinos para cortar el arroz, es un arma temible, que puede ser utilizada sola o de a pares, los campesinos desarrollaron defensas contra bo y espadas.
La características de esta arma es el filo que posee, está conformada por un mango corto con una especie de hoz de hierro muy afilada en su extremo como así también cordones en la empuñadora para asegurarla en la muñeca por la posibilidad de que se escape de las manos.

TUNQUA O TONFAS
Esta arma utilizada por los agricultores okinawenses para separar el arroz de sus cáscaras mediante golpes también fue adaptada para ser utilizada por ellos contra ladrones, se trata de un palo de cincuenta centímetros de largo con un mango lateral en sentido perpendicular que salía de este a aproximadamente quince centímetro de la punta.

KALI ESKRIMA
Arte marcial filipino,también llamdo Kali y Arnis, dependiendo de la región de Filipinas donde se practique. Aunque se basa en el uso de armas (principalmente bastones de madera de rattan de unos 70 cm de largo y una pulgada de diámetro llamados "olisi", y dagas) también incluye técnicas de combate cuerpo a cuerpo como golpes (conjunto de técnicas llamadas "Mano Mano") y agarres (técnicas conocidas como "Dumog"). La Eskrima no es un arte marcial homogéneo, sino que se subdivide en varios estilos o escuelas, siendo una de las más importantes, debido a su tamaño y antigüedad, la escuela Doce pares. El nombre Eskrima proviene del vocablo español esgrima y a los practicantes de este estilo de lucha se los llama eskrimadores. Algunos maestros connotados de Eskrima han sido Dionisio Cañete, Floro Villabrille y su sucesor, Ben Largusa.

LOS SAIS

2006-08-17T07:32:00.000-07:00

Es una arma de origen Okinawense. Se cree que fue una herramienta agrícola que se convirtió en arma, pero también se afirma que evolucionó desde un principio como un arma. Su forma básica es la de una daga sin filo pero con una aguda punta, con dos largas protecciones laterales ('guarda manos' o tsuba en Japonés) también puntiagudas, unidas a la empuñadura. Los sai se construyen de variadas de formas, en algunos, la punta central es redonda y lisa, mientras que otros es octagonal. El tsuba es tradicionalmente simétrico, con ambas puntas apuntando hacia el frente, sin embargo existen algunas variaciones del Sai. En el diseño del Manji desarrollado por Taira Shinken las puntas están opuestas, esto es, una punta hacia el frente y otra hacia atrás. Otra variante es el jitte, el que fue muy usado por la policía Japonesa en el período del Edo, este tiene solo una punta en el tsuba en la misma dirección de la punta principal.

USO TRADICIONAL
La utilidad de los sai como arma se debe en su característica forma. Tradicionalmente, los Sai eran llevados en la cintura de a tres, dos en el lado, como armas primarias, y tercero guardado detrás, en caso de que uno fuera desarmado. Los Sai se usan como arma defensiva y de ataque, con ellos se pueden bloquear golpes y atacar de forma punzante usando la aguda punta central o golpeando en forma contundente con la parte lateral de la punta central o con la empuñadura. También se utilizan como arma arrojadiza, el sai tiene un radio de acción mortal de al rededor de 5 metros.

Los Sai puede ser utilizados con eficacia contra una espada (Katana Japonesa) atrapando la hoja de la espada con el tsuba de los Sai o contra un Bo (bastón largo) usándolos de la misma manera. Los usuarios expertos pueden retener el arma de un oponente y desarmarlo con una torcedura de mano. En caso de ser usado como arma arrojadiza, el Sai del hierro (o acero contemporáneo) es relativamente pesado, y lanzado con suficiente fuerza es capaz de perforar una armadura. En resumen, hay diversas maneras de manejar los Sai en las manos, lo que les da gran flexibilidad, pudiéndose además usar tanto como arma letal y no-letal.

FUENTE: WIKIPWDIA.ORG

EL BOKKEN

2006-08-17T07:18:00.000-07:00

El bokken (bo, "madera", y ken, "sable") es un sable de madera empleado en diversas artes marciales provenientes del Japón, principalmente en la práctica del Aikido, Judo, Kendo y Kenjutsu. Es utilizado como un remplazo a la katana. El bokken se compone de tres partes principales: Tsuka (mango), Kissaki (hoja) y Tsuba (protección) . Generalmente miden entre 100 y 105 cm de longitud, siendo unos 28 cm aprox. de mango y el resto de hoja. Puede estar hecho de variadas maderas, la más común suele ser el roble, las que le otorgan distintas propiedades.

EJEMPLOS DE BOKKEN:

Bokken de roble rojo Bokken de roble blanco
Bokken con saya (funda) y tsuba (protección de manos)

La principal diferencia entre el bokken y el shinai es que el bokken puede causar fracturas de huesos debido a su dureza y su forma en cuña imitando el filo de una katana. Al tener una forma parecida a la katana es muy útil para practicar los movimientos. Otra diferencia es el peso, el bokken es más pesado que el shinai pero menos que la katana por lo que es una buena forma para acostumbrarse al peso de una espada de metal. Los cuidados del bokken incluyen tratamientos con aceites (de linaza), estos aceites penetran en la madera aumentando gradualmente su peso y la dificultad de su manejo, acercándolo al peso de una katana

LA KATANA, SABLE JAPONES

2006-08-17T06:44:00.000-07:00

Es un sable japonés (daito), aunque la palabra es usada genéricamente para englobar a todos los sables en Japón. "Katana" es el kunyomi (Lectura japonesa) del kanji ?; el onyomi (Lectura china) es "to"

Se refiere a un tipo particular de sable de único filo, curvado, tradicionalmente utilizado por los samurai. Su tamaño más frecuente ronda el metro de longitud y el kilo de peso

Técnicamente, por el carácter curvo de la hoja y su único filo, la katana debe ser considerada un sable, antes que una espada. Como todo sable está fundamentalmente orientado al corte, más que a la estocada. Su curvatura surge de la necesidad de obtener un corte eficaz cuando se maneja desde la montura del caballo. La espada recta tiende a "empotrarse" en el momento del corte, mientras que la hoja curva obtiene siempre un corte tangencial a la trayectoria del arma y con ello evita el que la katana se quede bloqueada.

Hojas de KatanasLa katana es utilizada primordialmente para cortar y es frecuentemente considerada una guillotina de mano. Se la desenvaina llevando el filo hacia arriba y se la puede blandir con una o dos manos (siendo esta última modalidad la más común).

Aunque el arte de utilizar el sable japonés según su propósito original ha quedado en la actualidad casi obsoleto, el kenjutsu ("Técnicas de Sable") se ha convertido en gendai budo - un arte marcial moderno. El arte de desenvainar y blandir la katana se lo denomina iaido, y kendo ("Vía del Sable") es el arte de esgrimir una espada de bambú conocida como shinai utilizando como protección una máscara (Men) y una armadura (Mune). Las viejas escuelas de espadas koryu aún existen (Kashima Shinto Ryu, Kashima Shin Ryu, Katori Shinto Ryu).

Nociones terminológicas sobre katanas
Bo hi : acanaladura longitudinal en la hoja.
Boshi : temple de la punta.
Chü-Kissaki : punta de mediana longitud.
Fuchi-Kashira : pomo, contera del final del mango.
Ha : filo.
Habaki : pieza entre la Tsuba y la hoja, generalmente de latón.
Hada : granulado visible en el acero plegado y pulido.
Hamon : linea diferencial del temple de la hoja.Por ejemplo ondulada en el estilo Notare.
Iori-Muné : tipo de nervio de la hoja sin rebaje.
Kissaki : punta.
Mei : firma del armero, normalmente en el Nakago.
Mekugis : pasadores que sujetan la Tsuka (mango) al Nakago (espiga), solían ser de madera de bambú.
Mekugi-Ana : agujeros para los pasadores.
Menuki : aplicaciones metálicas ornamentales en los laterales del mango.
Moto-Haba : ancho de la hoja.
Moto-Kasane : espesor de la hoja en el Habaki.
Mune : contrafilo.
Nagasa : longitud.
Nakago : espiga, parte de la hoja que entra en la empuñadura.
Niké : rebaje del nervio.
Saki-Haba : anchura de la hoja al comienzo del Kissaki.
Samé: forro de la Tsuka. Solía ser de piel de tiburón o raya para evitar el deslizamiento del Tsuka-Ito.
Sori : curvatura.
Sugata : tipo de hoja.
Tsuba : guarda, rodela. Solía decorarse con motivos naturales.
Tsuka: mango.
Tsuka-Ito : encordadura del mango.
Yokote :línea que separa la punta del resto de la hoja

MÉTODO DE ELABORACIÓN DE LA KATANA
Las espadas japonesas y otras armas cortantes eran fabricadas mediante un elaborado método de calentamiento reiterado, plegando y martilleando el metal. Esta práctica se originó del uso de metales altamente impuros, estando aún al rojo se enfriaban, se recalentaban y luego se trenzaban. Al acabar, se cortaba la trenza en trozos, con cada uno de los cuales volvía a fundir una varilla que era pasada por carbón. El proceso se repetía varias veces, en cada una de ellas iba aumentando el porcentaje de carbono hasta obtener acero. Tras la última de las trenzadas se martilleaba hasta aplanar. Al tener una estructura organizada en varas, la espada poseía gran elasticidad, por lo que no se quebraba fácilmente.

La curvatura distintiva de la katana se debe, en parte, al trato diferencial durante el calentamiento al que es sometido. Al contrario de la gran parte de las espadas producidas en otros lugares, los herreros japoneses no endurecen el sable completo, solamente el lado que posee filo. El proceso de endurecimiento hace que la punta del sable se contraiga menos que el acero sin tratar cuando se enfría, algo que ayuda al herrero para establecer la curvatura del sable. La combinación de un lado duro y un lado blando de la katana y de otros sables japoneses es la causa de su resistencia a pesar de retener un buen filo cortante.

Para ayudar al manejo de la katana, existe un tipo de arma llamada Bokken, en forma de katana, pero de madera, cuya aplicación sirve para perfeccionar el movimiento de la katana sin ningún tipo de peligro y así combatir en entrenamientos.

TRES FASES IMPORATENTES PARA EL ENTRENAMIENTO

2006-08-16T13:27:00.000-07:00

Si bien no es imprescindible una buena condición física para poder defenderse en la calle ya que las técnicas que uno utiliza para ello son muy sencillas, hay que reconocer que el sí tener una buena condición física tiene sus grandes ventajas.

Uno nunca sabe con quién se va a enfrentar en la calle, puede que nuestro oponente no esté en muy buenas condiciones, pero también puede ser que nos enfréntemos a un luchador callejero con experiencia, alguien que esté acostumbrado a dar y también a recibir. A una persona así no se la sacan de encima tan fácil y seguramente no la van a dejar K.O. con el primer golpe.

Ya que hablamos de ser capaces de adaptarnos a cualquier situación que se nos presente, entonces debemos ser capaces de lidiar con cualquiera sin importar que sea un esmirriado, un chancho o un Arnold Schwarzenegger. Les advierto no es nada lindo quedarse sin "combustible" en medio de una pelea, puede llegar a costarles la vida.

Por todo esto es que si bien no es imprescindible una buena condición física, tampoco deja de ser importante, en algunos casos puede ser la diferencia entre la vida y la muerte.

Para lograr una buena condición física debemos cubrir 3 aspectos principales: resistencia, potencia y elasticidad.

La importancia de cada una de ellas y su relación con la defensa personal, así como también los mejores métodos de entrenamiento para desarrollar estas 3 cualidades al máximo, las encontrarán detalladas en las páginas correspondientes a cada una de ellas.

Resistencia

Introducción

Podemos dividir la resistencia en dos categorías, resistencia aeróbica y anaeróbica. Que diferencia hay entre ambas, una gran diferencia, pero como las 2 mitades del yin y el yang se complementan perfectamente.

Si definimos los 2 tipos de resistencia, podemos decir que:

Resistencia aeróbica

Es la capacidad de mantener un esfuerzo moderado durante un largo período de tiempo.
Resistencia anaeróbica

Es la capacidad de mantener un esfuerzo muy intenso durante el mayor tiempo posible.
Un ejemplo de deporte de resistencia aeróbica puede ser: el ciclismo, la maratón, el triatlón. Un ejemplo de resistencia anaeróbica sería las carreras de 100, 200 y 400 m. o una serie de pesas ya que se realiza un esfuerzo máximo durante el mayor tiempo posible.

Ustedes se preguntan qué tipo de resistencia debemos entrenar. La respuesta es muy sencilla: ambas. ¿Porqué? Por la misma razón que debemos entrenar en todas las distancias de combate, porque uno no sabe a qué se va a tener que enfrentar, una situación puede llegar a durar más de lo que debería y tenemos que estar preparados para lidiar con ella.

Métodos de entrenamiento
Entrenamiento a Intervalos

La mejor forma de entrenar ambas resistencias al mismo tiempo es el "Entrenamiento a Intervalos" (E.I.) o "Interval Training" como le dicen los americanos.

Esto consiste en una combinación de métodos. Por ejemplo, supongamos que salen a correr, normalmente corren a un mismo ritmo durante todo el recorrido, no está mal pero solo están entrenando la resistencia aeróbica.
Si utilizamos el Entrenamiento a Intervalos lo haríamos de la siguiente manera:
Trotaríamos a un ritmo suave durante unos 500m. luego correríamos a máxima velocidad durante el mayor trayecto posible y volvemos a trotar suavemente hasta recuperar la respiración y vuelven a repetir el pique. Así sucesivamente hasta completar todo el recorrido. Lo que sí no deben hacer nunca es terminar con un pique, es preferible trotar unos metros más hasta normalizar la respiración y luego sí se detengan.

Este mismo sistema lo podemos adaptar utilizando subidas y bajadas durante el recorrido, o sea subiendo y bajando repechos o pendientes del terreno. El tema es encontrar un lugar que cumpla con estas condiciones, tener subidas y bajadas. En este caso no se varía la velocidad sinó la intensidad del entrenamiento pero el resultado es el mismo.

Si ustedes nunca han hecho ejercicio o simplemente les parece demasiado para ustedes, no importa, nadie nace siendo un maratonista. Si este es su caso les recomiendo que empiecen simplemente trotando suavemente, o caminando si no pueden correr y vayan aumentando poco a poco el ritmo y la duración del entrenamiento.

He conocido personalmente varios casos de gente que empezó trotando 200 m. y actualmente hacen más de 10 km. de Entrenamiento a Intervalos con subidas y bajadas e incluso peso extra.

Todo es una cuestión de determinación y persistencia. Como mínimo les recomiendo entrenar de 15 a 30 minutos, menos de 15 minutos no haría prácticamente efecto alguno y pueden elegir el ejercicio que quieran: correr, andar en bicicleta, saltar a la cuerda, en fín cualquier ejercicio que nos permita entrenar la resistencia. Pero no olviden la idea del Entrenamiento a Intervalos.

Potencia

Introducción

La potencia es uno de los aspectos más importantes de las artes marciales, ya que no importa que tan técnicos seamos si nuestra técnica no es capaz de demoler paredes. Si bien los puntos del cuerpo a los que se atacan son suficientemente sensibles a cualquier golpe, uno no sabe si nuestro oponente no está bajo el efecto de alguna droga y en ese caso conviene que nuestros golpes rompan huesos y no tablas.

He conocido casos de gente que llegó a estar hasta cuatro días con una mano rota y ni se enteró porque pasó re-volado con cocaína, pero cuando se le pasó el efecto no podía soportar el dolor. Si quieren resistir el dolor les recomiendo el control mental, es más saludable.

Tenemos varias maneras de entrenar la potencia, incluso dentro de las artes marciales, el entrenamiento con la bolsa y los paos del Muay Thai son dos de los mejores métodos que conozco para mejorar nuestra potencia. Pero si queremos incluso incrementar aún más nuestra potencia, podemos someternos a un entrenamiento complementario.

A continuación encontrarán la información necesaria como para comprender su funcionamiento.

Métodos de entrenamiento

El entrenamiento de la potencia lo podemos dividir también en dos clases distintas, aunque en este caso el fin es el mismo. Me refiero a entrenamiento isotónico e isométrico. ¿Que diferencia hay entre ambos? Enorme, no solo en la manera de llevarlo a cabo sinó también en la duración del mismo, paso a explicarles.

Entrenamiento isotónico

Es cuando el músculo es sometido a determinada presión estando éste en movimiento, por ejemplo: ejercicios con pesas y aparatos o calistenia.

Entrenamiento isométrico

Es cuando el músculo es sometido a determinada presión estando éste inmóvil, por ejemplo: colocar la mano contra la pared y tratar de empujarla sin movernos del lugar, a esto se le conoce como ejercicios isométricos.
Las poses de fisicoculturismo son una forma de ejercicios isométricos, ya que someten a los músculos a una tensión máxima sin moverlos, aunque es más recomendable hacer presión contra un objeto inanimado como una mesada o una pared.

¿Qué ventajas y desventajas tienen cada uno de estos métodos de entrenamiento?

Ventajas
Entrenamiento isotónico

En el caso de entrenar con pesas y aparatos, se puede utilizar resistencia variable o sea que podemos seguir aumentando el peso utilizado siempre que quiéramos. Esto nos permite incrementar la potencia más rápido que con otros métodos y a un nivel más alto.
Entrenamiento isométrico

No solamente nos incrementa nuestra potencia muscular, sinó que también nos fortalece los tendones, cosa que el entrenamiento con pesas no hace. Por eso es muy común que los culturistas de competición sufran algunos tirones y desgarros de los tendones, porque éstos no están tan fuertes como sus músculos y no son capaces de soportar entrenamientos extremadamente intensos. Además el entrenamiento es sumamente corto ya que cada serie no debe durar más de 10 o 12 segundos, esto lo hace ideal para gente muy ocupada que no dispone de mucho tiempo para entrenar

Desventajas
Entrenamiento isotónico

Este tipo de entrenamiento requiere que dispongamos de un mayor tiempo para dedicarle, cosa que no todos tienen en la actualidad y puede ser una gran contra.
Esto se debe a que entre serie y serie que hacemos debemos descansar unos segundos y aunque hagamos entrenamiento en circuito (lo cual no es recomendable para desarrollar la potencia, sí lo es para desarrollar resistencia), igualmente debemos descansar entre circuito y circuito. Incluso la propia serie de entrenamiento nos lleva más tiempo que una serie de entrenamiento isométrico.

También como lo mencioné anteriormente, fortalece mucho los músculos pero descuida un poco los tendones, lo que puede causarnos ciertos problemas si hacemos un entrenamiento muy intenso.

Entrenamiento isométrico

El progreso puede resultar más lento que con las pesas y aparatos, ya que en este caso la resistencia que estamos utilizando es la de nuestro propio cuerpo y eso nos limita un poco. Además al trabajar con el músculo estático puede hacer que éste se fortalezca más en cierta parte de su recorrido y menos en otras.
Este es otro ejemplo donde lo ideal es una combinación de métodos de entrenamiento, se nota mi pasión por el eclecticismo? JA JA JA!

Hablando en serio, para conseguir los mejores resultados lo ideal es combinar el entrenamiento con pesas con los ejercicios isométricos. El que hagan pesas no quiere decir que tengan que entrenar como fisicoculturistas.

Tampoco quiere decir que vayan a quedar como Arnold Schwarzennegger o Lou Ferrigno, si fuera tan fácil. No saben la dedicación y sufrimiento que hay que poner para lograr un físico de ese tipo y muy poca gente está dispuesta a eso.

Volviendo a nuestro tema. Comencemos con el entrenamiento con pesas (se aplica el mismo principio para los aparatos y la calistenia).

Una rutina de pesas consiste de varias series de distintos ejercicios para cada grupo muscular con sus respectivos descansos entre serie y serie.

En el caso de la potencia, si son principiantes recomiendo 3 ejercicios para los grupos musculares grandes y 2 para los chicos, en ambos casos 4 series para cada ejercicio con un descanso de entre 30 y 60 segundos entre cada serie, no más de 60 segundos porque el músculo se recuperaría demasiado y no es lo que queremos.

Lo ideal es que mantengan las repeticiones entre 8 y 12 por cada serie. Les conviene hacer la primera serie de 12 repeticiones para calentar el músculo. Aumentar el peso para la segunda serie, en este caso de 10 repeticiones y volver a aumentarlo para las siguientes dos series, cada una de ellas de 8 repeticiones.

Ahora bien, ustedes se preguntarán donde hacen ustedes los ejercicios isométricos. La respuesta es: en los descansos. ¿Qué quiero decir con esto? Que cuando descansan entre serie y serie de cada ejercicio pueden hacer una serie de tensión isométrica para el músculo que están entrenando.

Tengan en cuenta que cada serie de tensión isométrica les lleva solamente 10 segundos (12 para las piernas), lo cual les permite hacer una serie perfectamente y descansar algunos segundos más para continuar con las series de pesas. Ojo, miren que este sistema los va a cansar más y van a cargar menos peso, pero se van a fortalecer más rápido.

Si les parece demasiado intenso pueden hacer unas 3 o 4 series de tensión isométrica después que terminan de entrenar cada grupo muscular o sea después que hicieron las 4 series de todos los ejercicios del grupo muscular que estaban entrenando. Es prácticamente lo mismo, solo que no les va a interferir con su rendimiento en la rutina de pesas. Eso es a gusto del consumidor.

En el caso de la tensión isométrica, es suficiente con 3 o 4 series de un solo ejercicio por grupo muscular. Recuerden que la tensión no se debe mantener durante más de 10 segundos para los brazos y el tórax y 12 segundos para las piernas.

Elasticidad

Introducción

Flexibilidad, estiramiento, elasticidad, son distintos términos por los que se conoce lo que muchos creen que es la misma cosa. Si bien están equivocados, no lo están tanto, ya que son complementarias e interdependientes.

La flexibilidad hace referencia a la capacidad de amplitud máxima de movimiento de las distintas articulaciones. Esto quiere decir que es principalmente una cualidad ósea y dinámica del cuerpo humano, puesto que tiene su utilidad cuando estamos en movimiento, aunque no deja de ser muy importante para mejorar el estiramiento. Tenemos una buena flexibilidad cuando nuestras articulaciones pueden realizar movimientos realmente amplios.

Precisamente el estiramiento, a diferencia de la flexibilidad, es una cualidad estática y muscular del cuerpo, no dinámica. Podemos entender por estiramiento a la capacidad de nuestros músculos de estirarse hasta su amplitud máxima. Un buen ejemplo de estiramiento es la clásica apertura de piernas de 180º, al mejor estilo Jean Claude Van Damme. Es evidente que si tenemos una buena flexibilidad, nuestros músculos tendrán mayores posibilidades de desarrollar un buen estiramiento, ya que podrán lograr una mayor amplitud al permitírselo las articulaciones.

La elasticidad por su parte, se puede decir que es una combinación de las dos cualidades mencionadas anteriormente, la flexibilidad y el estiramiento. Esta es la capacidad de estirarse y contraerse de nuestros músculos y si bien es principalmente una cualidad muscular se ve enormemente influenciada por la flexibilidad, ya que al haber un cambio en el largo muscular, estirar y contraer, lo hace una cualidad dinámica del cuerpo.

La cualidad que nos interesa desarrollar principalmente a los artistas marciales en este caso, es la elasticidad ya que es en movimiento en que necesitamos una mayor libertad de acción muscular y ósea. Pero como lo dije anteriormente ésta se puede considerar una combinación de la flexibilidad y el estiramiento, esto quiere decir que nuestro entrenamiento debe cubrir ambos aspectos.

Las distintas formas de entrenar cada una de estas cualidades las cubrimos en la sección de "Métodos de entrenamiento", los cuales son distintos para cada una de ellas.

Para terminar les voy a aclarar algo que genera mucha confusión en la gente y es lo siguiente. Si piensan que necesitan abrirse de piernas 180º para ser buenos pateadores, están equivocados. En las patadas los músculos que hacen la mayor parte del trabajo son los flexores de cadera, los abdominales, los oblícuos y los glúteos, dependiendo de la técnica que se realice. Esto quiere decir que si estos músculos son lo suficientemente potentes como para elevar la pierna mas arriba de nuestra cabeza, el que no nos abramos de piernas 180º no debe impedirlo. Yo personalmente, pateaba mas arriba de mi cabeza mucho antes de lograr una apertura de piernas de 180º.

Lo que sí me dio el mejorar mi elasticidad, fue una mayor libertad de movimiento de mis músculos y articulaciones, lo cual me "soltó" mas e indirectamente mejoró mi velocidad, potencia, resistencia y agilidad, a la vez que reduje al máximo los riesgos de lesiones.

Métodos de entrenamiento
Como lo dije en la introducción sobre elasticidad, existen distintas formas de entrenarla, así como también la flexibilidad y el estiramiento. Cada una de ellas tiene distintos métodos de entrenamiento. Pero nosotros nos vamos a concentrar en tres métodos en particular: stretching dinámico, stretching isométrico y método de los antagonistas.

Cada uno de estos métodos mejora por lo menos una de las tres cualidades mencionadas en la introducción. Si bien cada uno tiene un fin distinto, la combinación de estos tres métodos es la ideal para lograr una gran elasticidad en un período de tiempo no mayor a los tres meses, poniendo principal énfasis en el stretching isométrico. Pero bien, basta de charla y vamos a describir cada método de entrenamiento mencionado.

Stretching Dinámico
Este método consiste de distintos ejercicios para dar soltura a las articulaciones, principalmente a la articulación de la cadera que es la que menos se usa normalmente, sin descuidar el resto de las articulaciones. Estos ejercicios son en su mayoría movimientos circulares, ya que es la mejor manera de ir ampliando la mobilidad de las articulaciones sin lesionarlas.

Un buen ejemplo de stretching dinámico sería el realizar círculos con los brazos extendidos, lo más amplios posibles, tratando de ampliarlos aún más en cada repetición. Si bien en este caso el ejercicio se hace a un ritmo mas bien elevado, no sucede lo mismo con todos los ejercicios. En los ejercicios para las caderas se mantiene un ritmo lento ya que requiere mayor cuidado y no tienen tanta flexibilidad natural como los hombros.

Stretching Isométrico
Para entrenar el stretching isométrico tenemos que hacer fuerza. ¿Les parece una contradicción? Pues no del todo, paso a explicarles. La teoría del stretching isométrico la podemos aplicar a cualquier ejercicio de estiramiento que hagamos. Consiste en alcanzar una posición con el músculo que vamos a entrenar en que apenas siéntamos una pequeña molestia, no tenemos porqué exigir el máximo estiramiento en la primera repetición. Una vez el músculo en esa posición, tensamos el músculo estirado por un periódo no mayor de 10 segundos para los miembros superiores y 12 para los inferiores. Al cumplirse dicho tiempo lo relajamos sólo por un par de segundos. Ahí es donde vamos a exigirle más estiramiento al músculo, luego de ese pequeño descanso, lo estiramos lo más que puedamos durante unos 10 a 30 segundos.

A todo este proceso de tensión-relajación-estiramiento se le puede llamar una repetición. Si queremos aumentar la intensidad del entrenamiento, podemos hacer una nueva repetición, tomando como punto de partida el punto máximo alcanzado en el estiramiento anterior. Personalmente recomiendo hacer tres repeticiones completas de cada ejercicio, para cada grupo muscular.

La ventaja de este método de entrenamiento con respecto a cualquier otro, es que no necesita de calentamiento previo, ya que la tensión muscular que realizamos al comienzo de cada ejercicio, bombea suficiente sangre al músculo como para funcionar como calentamiento localizado, reduciendo los riesgos de lesiones al mínimo.

De todas formas yo prefiero realizar toda mi rutina de stretching dinámico antes del isométrico, no por el calentamiento en sí, sino que para aflojar las articulaciones previamente y darle mayor libertad de movimiento a mis músculos. Me da mucho mejor resultado.

Método de los antagonistas
Si bien es un método muy simple y sencillo, puede resultar un tanto difícil llevarlo a la práctica si no se está acostumbrado. Este método sirve como apoyo al stretching isométrico y consiste en tensar el músculo antagonista al que está siendo estirado. Por ejemplo, si tenemos un compañero que nos está levantando la pierna de frente para estirarnos los bíceps femorales y los glúteos, nosotros para mejorar aún más la acción de nuestro compañero, tensamos los cuádriceps y los flexores de cadera los cuales son los antagonistas de los mencionados anteriormente, justo en el momento en que estamos estirando.

Esto no solamente se puede hacer con un compañero, en realidad lo podemos aplicar a cualquier ejercicio que hágamos, incluso de flexibilidad, ya sea con o sin compañero.

Conclusión
Una rutina tipo sería realizar algunos ejercicios de flexibilidad en un principio para aflojar las articulaciones, seguido de una rutina de stretching isométrico apoyada por el método de los antagonistas. Si lo hacen bien esto no les llevará más de 20 a 25 minutos para principiantes y unos 8 a 12 minutos para avanzados. ¿Les parece poco tiempo? JA! Las maravillas de la ciencia moderna.

FUENTE: www . nyveletudo . net

NUNCHAKOS

2006-08-16T12:29:00.000-07:00

El nunchaku es un arma de origen japonés, más específicamente de la isla de okinawa. Originalmente era utilizado como una herramienta de trabajo por los campesinos (mayal) y servía para desgranar el arroz (separar el grano de la paja) golpeándo con ellos las espigas puestas en una malla. En 1609 se prohibió a estos campesinos el uso de armas, y tras los constantes ataques de los samurai, quienes robaban y oprimían a los campesinos se empezaron a usar herramientas de trabajo para defensa, creando así el kobudo de okinawa, casi al mismo tiempo que el karate, que se creo con el mismo fin pero sin considerar el uso de armas. Dentro de las armas del kobudo de Okinawa (tonfa o tunqwa, sai, bo (palo), nunchaku o so-setsu-kon y kama), se encuentra el nunchaku, que se compone de dos barras de forma cilíndrica que son de la medida del antebrazo del practicante, se unen en uno de sus extremos entre sí con una cadena o soga de la medida del contorno de la muñeca. Esto permite ágiles y rápidos movimientos dinámicos, que en conjunto con la masa de los palos se convierten en una gran inercia que puede ser mortal.

ESTRUCTURA
La simple evolución del garrote primitivo al bastón, el arma más difundida en toda cultura, nos brinda el nunchaku de dos segmentos de madera, o cualquier otro material duro, de forma cilíndrica de 33 cm aprox. unidos por un segmento de cuerda o cadena de 10 a 15 cm.

CONSERVACIÓN DE LOS NUNCHAKU
Para el nuchaku de madera es aconsejable (aunque no estrictamente necesario) limpiar el nunchaku con un paño humedecido en aceite de oliva o cualquier otro tipo de aceite vegetal para hacerlo más fácil de agarrar y para evitar que se descolore, manteniendo el color original (ya que la capa de aceite sustituye al barniz perdido). Al golpear objetos de gran dureza la madera del nunchaku puede astillarse y estas astillas pueden dañar las manos. Para evitar esto, se puede envolver cuidadosamente celofán de oficina (es ancho, ligero, de perfil delgado, transparente y muy resistente una vez pegado) alrededor del eje en forma de espiral; Esto debe hacerse con cuidado y perfeccionarse para evitar burbujas de aire y los relieves producidos por malas dobladuras. De está forma no necesita ser tratado con aceite y no habrá posibilidad de que salten astillas. Para prevenir el desgaste de la cera de Nylon de las cuerdas puede revestirse también las extremidades donde hay mayor fricción.

Una alternativa a la cinta de celofán es la cinta eléctrica que se estira levemente y hace más fácil enrollar en forma de espirar alrededor de los palos. Es también resistente a la humedad (sudor) y proporciona una superficie mejor para ser agarrada que la cinta del celofán.

Muchos practicantes tradicionales del kobudo dejan la madera sin tratamiento alguno. Esto se debe a que los aceites junto al contacto con la piel pueden endurecer la madera. El barniz, la laca y similares también se consideran generalmente malos para el arma y no muy buenos para el agarre y control del arma.

LEGALIDAD
La posesión del nunchaku es ilegal en muchos países, como Australia, Canada y el Reino Unido (las leyes anti-nunchaku en el Reino Unido fueron aprobadas en el año 1991). La legalidad en los Estados Unidos varía en cada estado. Por ejemplo la posesión del nunchaku es ilegal en Nueva York, California y Massachusetts, pero en otros estados no lo es.